母語使用人數少並不是一個民族文化無法發揚光大的充分條件，也不是必要條件，只能說母語使用人數多少是其中一個很重要的條件，但雖然重要，卻既不是充分也不是必要。

語言是一種極為特殊的存在，語言與文字被創造出來就是為了記錄民族的文化的，可以說語言與文字就是文化的載體，而同時語言與文字的本身又是文化的一部分，比如文學作品，詩詞，歌曲本身就是透過語言來傳播的文化，所以語言文字既擁有載體的屬性，本身又是文化的一部分，這就使得語言在文化之中極為的特殊。

從語言的變化，從一個側面就可以看出當前文化的變遷，比如近幾年廣泛使用的網路詞彙，這就是網際網路文化的一個縮影。比如巴士、計程車，NBA這樣的詞語的出現，實際上就是不同語言文化交融後的結果。

所以語言成為文化發揚光大的重要組成部分以及條件，但也僅僅只是重要，並非是充分與必要條件。

舉個例子，古代的佛教典籍都是用梵文書寫的，佛、菩薩這些詞語都是梵語的音譯，玄奘這些高僧都是去取經回來然後自己翻譯的。然而到如今，世界上還會梵文的不足百人，更沒有哪個民族把梵語作為母語，但這阻止不了佛教成為世界三大宗教之一。

再比如蹴鞠發源於中國，現代足球發源於英國，巴西有著濃厚的足球文化，但其不說中文也不說英語。同樣發源於英國的乒乓球，成為了中國的國球，但這和我們說不說英文沒有關係。

多與少是一個相對的概念，什麼樣的數量是多，而什麼樣的數量是少。這個沒有一個明確的標準，因為中國是一個世界大國，無論是面積還是人口都在世界名列前茅，所以在我們眼中多那就是至少要和我們差不多才行，但事實並不是如此，比如以人口為例，世界人口排名第十的國家人口可能就我們的十分之一，但你能說他人口就少了嗎？多和少是相對的，主要看和誰比。

這裡說回到語言上來，聯合國的主要幾種辦公語言，任何一種都不能說其使用的人數少了，否則也不可能成為聯合國的辦公語言。

上世紀90年代統計，世界上大概有6000種左右的語言，但這些語言也在以每年幾種的速度消失，而且雖然語言有上千種，但使用人數並不是平均分配的，這個和財富差不多，排名前幾的語言，佔據了世界90%以上的使用人口，而剩餘的幾千種語言共享10%的人口。

所以一種語言，比如日語、韓語其使用人數就是幾千萬一個億多一點的樣子，你可能認為他使用的人數少，是小語種，但在世界範圍內這就是使用人數眾多的語言了。

記得以前的文化界的韓流嗎？南韓的娛樂文化，日本的動漫文化，人家的語言使用人數比你少，但文化一樣的強勢。

語言使用人數只要達到一個基數，多與少其實差別不是太大，被淘汰的都是小語種，畢竟在全球化的時代，沒有哪個巨頭會為了一個只有幾千人使用的語言開發作業系統，輸入法這些的，要想融入社會，必然學習其他的語言，小語種就會在這個過程中慢慢的消失。

前邊說了兩點，可能有人就會說了，你第一個舉出的例子，比如佛教文化，體育文化，只是一個民族文化的片面而非全部，而第二個例子，正好說明小語種是會消亡的，這不是證明題目嗎？

首先要說明一下，比如一個部落它的語言消亡了，那麼就等於他的文化消亡了嗎？不等於語言是載體，但並不是文化的唯一。

舉一個極端點的例子，假設有一個外星飛碟墜落地球，上邊就一個外星人，甚至可能人都沒有，但仍然會有無數的人去研究外星飛碟上的科技文化，因為人家足夠強大。

這一點在世界語言變化的歷史上其實也是多次出現的，幾百年前，歐洲大陸上的官方語言是法語，所有的官方檔案都是由法語書寫的，英語能夠後來居上，靠的是大不列顛與邁瑞坎連續幾百年的稱霸。

這樣的霸主地位，就決定了其在語言上的強勢地位，比如工業革命發源於英國，而電子與網路革命發源於美國，近代的科學很多發源點就在這兩個國家，這造就了它們在科技上的強勢。

所以現在世界著名科學發麵的期刊，比如英國的自然，美國的科學，都是英文的，你有新的發現論文，要想在世界級的期刊上發表，首先就要翻譯成英文才行，這就是文化與語言上的強勢，你的綜合國力強，整體能力強，自然有更多的國家來學習。

而且還不光光是人家主動來學習，以前學習的課文《最後一課》，說的就是在佔領區推廣本國的語言，這個當年倭國也幹過。

所以民族文化能否發揚光大，根本在於你民族夠不夠強，而不在於使用你母語的人有多少，使用你語言作為母語的人多，只能說使用母語的人多，那麼你這個民族出傑出人士的機會可能會大一些，但並不是充分也不是必要的條件。

最後再說一句，題目說的是母語，這不包括後來學的外語，題目說的是充分，解釋說的是必要條件，母語並不是託福，所以題目還是沒怎麼看懂。

這要看你怎麼定義“民族”。

可以充分，也可以必要，可以充要，還可以既不充分也不必要。

如果你將民族定義使用以同一種語言為母語的人群，那麼，打住，嚴重政治不正確。

我想你懂的。