本人樂觀其成，百花齊放，百家爭鳴，只有讓更多的人參與，詩歌市場才有希望，才能做大做強，服務社會，服務人民。

中國詩歌淵源流長，博大精深，底蘊雄厚，五彩斑瀾，萬紫千紅。唐詩宋詞是一個巔峰。五四運動是新詩的良好開端。

今天，我們中華兒女要讓這枚民族文化明珠更加璀璨輝煌！

開設詩歌專欄是最好的一個詩詞發展平臺。詩歌愛好者舉雙手贊成。揮筆極積參與。好好期待喲。

詩歌源於生活，又高於生活。讓詩以勵志，詞以奮發，在詩歌中放飛夢想，創造人生。每一天的詩意生活，完善了自我，提升了自己的修養與素質，趣樂無窮。

當然，題者的想法是美好的，是一部分熱愛詩歌藝術人的心靈需求，是他們對精神世界更高一個層次的嚮往，這充分說明了，物慾橫流的世界裡，仍有不少靈魂的追求者在清醒地活著，不願被塵埃俘虜和掩埋，在他們的心裡，還流淌著一條清澈的春水之泉，蓮花亭亭，小鳥歌唱……

總有些高貴的生命吸引他們的靈魂向乾淨的聖潔之地行進，並且虔誠地膜拜，大徹大悟地抖落骯髒的塵埃！

但是，在惟利是圖的當下，這些美好的想法，猶如幽澗中的梅花，註定要化為寂寞的悲嘆，這是宿命！

你不要與一個面對花朵毫無知覺的主，訴說與熙熙紅塵無關的菊花高潔，畢竟二條路上行走的人，很難有和諧而一致的偉大共鳴！

別浪費感情和心智了，燕昭王離這千山萬水……

應該開闢“詩歌專欄”，

此欄必將熱鬧非凡！

君不見，

今日詩人多於牛毛，

有那李四王五張三，

個個詩興正酣！

高手雲集，

歡聚一堂，

豈不妙哉！

豈不歡欣，

何等豪放！

不但不該，而且嚴令禁止！

種一顆梧桐樹易於反掌，但不一定能來鳳凰，在鳳凰來之前，先會招來無數的烏鴉，然後這些烏鴉歡天喜地的在這顆梧桐樹上拉屎撒尿，把這顆悟桐樹生生是變成了空中的豬圈。

鳳凰聞訊而來，看到這顆梧桐樹竟然變成了豬圈，然後頭也不停地就飛走了，再也不會回來。

烏鴉天天聚在梧桐上，時間一長，便產生了一種錯覺，認為自己是鳳凰，於是索性改頭換面統稱自己為鳳凰。

然後有更多的鳳凰來了之後掉頭而去。

然後有更多的烏鴉飛來擠在這顆樹上。

總有一些單純的鳳凰自以為是，以為可以憑藉自己的威儀和華貴震攝住這些烏鴉，於是偶爾也落到這顆樹上。

在烏鴉眼裡，那個長著五彩羽毛的鳥兒其醜無比，而且竟然恬不知恥地冒用自己的名字——鳳凰。

用糞淹死它！

用尿燻死它！

於是慕名而來的人，只會看到這顆梧桐樹上立滿了烏鴉和糞便，他們當然看不到那些糞便深處有一隻鳳凰的屍體。

這哪裡是鳳凰樹！

分明是豬圈裡的棍子！

比如百家講壇。

如果固守初衷，打造一顆純淨的梧桐樹，只要闖出了名堂，哪怕沒有利益，也會招來各種想成為鳳凰的烏鴉。

烏鴉常有，而鳳凰不常有，與是否種梧桐無關。

只有那些主張朦朧邪詩的人，才把詩小眾化，讓詩脫離大眾，追求小眾化的陽春白雪，而我們是下里巴人的傳播者，我們不追求詩詞警句，不要“苦難出詩人”，不當詩人，只是寫和發表我們喜歡的詩歌而已。

該題主提出此題，使我想起一件事，約在上世紀八十年代末，機械部許多企業的詩創人員對《詩刋》朦朧詩化議論紛紛。遼寧地區機械系統企業的一些詩創人員又一次在大連舉行沙龍活動，許多人對《詩刋》出現朦朧詩議論紛紛，憤怒之中有人將手中的《詩刋》扔在火爐中燒了。不知咋的此事被一小報（可能是“重礦機械報”）寫了一個“豆腐塊”給報出去了，使《詩刋》銷售量急劇下降，不幾年就由過去的百萬份下降到五萬份左右。

後來李瑛打電話問我為什麼不讀詩刋了，我說我們不會寫朦朧詩。他沉默了很久，開了一句玩笑，“改革了，工人階級都去掙錢了，不喜歡詩詞了”。我的回答是，“工人階級喜歡詩詞，但很不喜歡朦朧詩。”

現在我們知道網上出現歷史虛無主義的東西，而大陸朦朧邪詩早已與歷史虛無主義交織在一起，成為滋生歷史虛無主義的文化基礎。從大陸朦朧詩出現後，北島寫過一篇具有正能量的詩嗎？海子寫過嗎？顧誠寫過嗎！

因此，我認為當這個專欄出現後，各種形式各種流派的詩歌都會湧現出來，但朦朧詩會退縮的，因此老百姓不喜歡。

會有的。麵包會有的，一切都會有的。詩歌，散文，小說，都會有的。只要你等，等到雲開霧散，等到春暖花開，你就會看見大海了，就會聞到散文的芳香，詩歌的甜美，還會體味小說的苦辣酸甜。

你心存一份美好，世界不知又何妨…………

可以開闢詩歌專欄，如果出現噴子，將他的帳號封掉才有人願意來，平臺象放牛坪一樣，你罵過來，我罵過去，還不如去放牛坪空氣還好一點，清新一點，還可以欣賞一下大自然的花花草草

開設專欄能有效地把詩歌集中起來，方便詩歌愛好者逐一欣賞，鼎力支援。

若開設此專欄，我爭取搶佔第一入欄頭，求個好兆頭。但願望是否會因才華低下而被沖淡那是另一回事。