《西遊記》是以唐太宗時期為背景作者吳承恩編寫的大型長篇神話故事。

豬八戒人物塑造非常貼合唐朝時期的形象。首先胖是唐朝以胖為美的審美觀點；其次忠厚老實、勤勞持家反應當時百姓普遍的性格，“夜不閉戶，路無拾遺”這是對唐朝人素質的最高評價。

豬八戒在未被孫悟空收服之前，在高老莊看上了高翠蘭。並沒有使用自己的法術強要高翠蘭，而是到高家大院幹活出苦力，雖然食量很大，但是一個人頂高家所有人幹活的量。由於性情敦厚勤勞，被高老爺看中（是個居家過日子的好男人）。於是準備把高翠蘭許配給豬八戒，但是有句話叫“樂極生悲”，老豬在宴席上喝多了，現了原形，把眾人全部嚇跑了。老豬知道自己現了原形只是把翠蘭用法術鎖在她的閨房裡，並沒有強行帶走。每次看望翠蘭也只是遠遠的看著她，不近半步。可以看出豬八戒人品相當好。

豬八戒最嚮往的生活“老婆孩子熱炕頭”，過平淡的田園生活。這也映照了當時唐朝初期戰亂剛平息，平民百姓嚮往及渴望的安穩生活。豬八戒沒有什麼大志向，只求有個賢惠的妻子可愛的孩子安穩的過日子。

按說，師徒四人有著相同的境遇和目的，本應相互扶持才對，怎奈，風霜雪雨十四度春秋，取經團內部時常上演著相互拆臺的窩裡鬥。比較經典的橋段便是「屍魔三戲唐三藏」--孫悟空三打白骨精，唐僧三次遷怒於孫悟空，全是受益於豬八戒一句「好行者!風發了!只行了半日路，倒打死三個人」的攛掇。 即便在山神和土地的佐證下，孫悟空指著「一堆粉骷髏」，告訴唐僧那白骨精只是「潛靈作怪的殭屍」，唐僧還是聽信豬八戒之言，「一紙貶書」將孫悟空逐出師門。而面對自家後院已然燒起的熊熊大火，「是個好人」的沙和尚依然保持著沉默，靜觀其鬥。 豬猴不合，似乎也貫穿了《西遊記》的大部分劇情。 豬八戒為什麼要給孫悟空穿小鞋?真是如他所言，他嫉恨孫悟空只是因為「這誑上的弼馬溫」，在大鬧天宮時「帶累」了自己太多太多嗎? 孫悟空三打白骨精 或許是豬八戒心裡心魔作祟，壓根就看不起孫悟空。 論學歷，雖然是太上老君的記名弟子，豬八戒仍然接受的是點對點授藝的私房式教育，並「得傳九轉大還丹」，保送他「功圓形滿卻飛昇」，直接被玉皇大帝「敕封元帥管天河」，可謂朝中有人好做官，平步青雲;而孫悟空看似從方寸山須菩提祖師那裡學得地煞七十二變和筋斗雲，上天入地無所不能，然，他畢竟是在封口令的威逼下淨身出戶，被須菩提祖師轟出師門，也只落得一個見不得光、不算光彩的修行。 論資歷，豬八戒前身是掌管八萬天河水師的天篷元帥，手持太上老君親手打造、玉皇大帝欽賜的上寶沁金鈀，何等威風。而孫悟空呢，充其量是統領花果山四萬七千只猴子的妖猴一隻，那所謂的弼馬溫，只是「未入流」的末等官品，齊天大聖也只是「有官無祿」的空銜，一不管人，二不管事兒，更不會被玉皇大帝認可。 孫悟空與豬八戒 因此，即使孫悟空本事大，入夥早，豬八戒仍舊是口不服心不服，寧願扶牆，也不服他。 更為重要的是，豬八戒的人脈資源簡直堪稱重量級，朋友圈殷實的不是一般。 俗話說「物以類聚人以群分」，孫悟空的狐朋狗友似乎不少。花果山風光的時候，孫悟空和七十二洞妖王、牛魔王等七大聖花天酒地，胡吃海喝;在齊天大聖任上的時候，孫悟空「會友遊宮，交朋結義」，「與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼」。然而，待如來佛祖一巴掌將他封印五行山後，花果山七大聖做了鳥獸散，各路神仙與他老死不相往來，五百多年間，竟無一人探視，孫悟空探出的腦門上，門可羅雀，人緣真叫一個脆弱! 所謂患難之時見真情，考量真正的友誼不是錦上添花，而是雪中送炭。豬八戒顯然摘取了最璀璨的友誼之花。在帶酒戲嫦娥、被玉皇大帝「按律當誅」的關鍵時刻，正是太白金星李長庚出班說情，才讓他從「按律當誅」幸運的變成「按律當豬」，保下性命。 天蓬元帥帶酒戲嫦娥 太白金星能在玉皇大帝盛怒之下，為豬八戒求情，可見交情不淺。 而在福陵山做豬妖的歲月裡，豬八戒的雲棧洞可謂人頭攢動、車水馬龍。 神秘莫測的烏巢禪師探訪豬八戒，並有意收他為徒弟，勸他跟自己修行，卻矢口否認自己認識孫悟空; 妖界梟雄七大聖之首大力牛魔王，竟也不去探望遭罪的七弟孫悟空，反而與豬八戒有過會晤; 甚至於豬八戒坦言，就算「請下九天蕩魔祖師下界」擒他，他也不怕，因為他們「做過相識，他也不敢怎的我」。而孫悟空曾登門拜訪，請九天蕩魔祖師出山擒拿黃眉老妖時，他卻以「假若法遣眾神，又恐玉帝見罪」為由，委婉的拒絕了孫悟空，只是派出手下的龜蛇二將並五大神龍，充當了一次人種袋裡的炮灰。

唐僧在馬上見了，心中歡喜道：“阿彌陀佛！西方真是福地！那公公路也走不上來，逼法的還唸經哩。”八戒道：“師父，你且莫要誇獎，那個是禍的根哩。”唐僧道：“怎麼是禍根？”八戒道：“行者打殺他的女兒，又打殺他的婆子，這個正是他的老兒尋將來了。我們若撞在他的懷裡呵，師父，你便償命，該個死罪；把老豬為從，問個充軍；沙僧喝令，問個擺站；那行者使個遁法走了，卻不苦了我們三個頂缸？”

這是三打白骨精的片段，只是孫悟空替唐僧消滅了妖怪，卻受到豬八戒的汙衊，自然唐僧非常惱火，不僅念起了緊箍咒，還把孫悟空一頓責罵。不過孫悟空是個除惡務盡的人，等一看到妖精繼續行騙，還是拿出棒子來，把妖怪給打死了，這是八戒再一次為妖怪說情，甚至對孫悟空正義的行為進行侮辱，語言相當的粗鄙：“好行者！風發了！只行了半日路，倒打死三個人！”唐僧正要念咒，行者急到馬前，叫道：“師父，莫念，莫念！你且來看看他的模樣。”卻是一堆粉骷髏在那裡。唐僧大驚道：“悟空，這個人才死了，怎麼就化作一堆骷髏？”行者道：“他是個潛靈作怪的殭屍，在此迷人敗本，被我打殺，他就現了本相。他那脊樑上有一行字，叫做白骨夫人。”唐僧聞說，倒也信了。怎禁那八戒旁邊唆嘴道：“師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個模樣，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳軟，又信了他，隨復念起。行者禁不得疼痛，跪於路旁，只叫：“莫念，莫念！有話快說了罷！”最後唐僧狠心把孫悟空趕回花果山。

這要追溯到很久之前，孫悟空曾經破壞了豬八戒的好事。寧拆十座廟，不毀一門婚。孫悟空高老莊制服了豬八戒，讓豬八戒當了和尚，徹底與如花似玉的高小姐拜拜，這讓豬八戒心裡非常記恨。要知道和尚乃色中餓鬼，每次八戒看到漂亮女妖的時候，就會想起自己的高小姐，自己當然對孫悟空怒火萬丈。

從《西遊記》中所刻畫的豬八戒這個人物，我們可以瞭解到，豬八戒是個好吃懶做、好色、膽小怕事的人物形象。其實，在他們四人中，總要刻畫一個較“反面”的人物來突出其他人的優秀。就像我們現在也經常會被和別人相比較，誰誰誰怎麼比你好比你優秀一樣。實力凸顯沒有對比可就是沒有傷害呀，不過經歷過在取經路上的歷練磨難，豬八戒也是真的把孫悟空當做大師兄真心相待。

這個石猴子是《西遊記》中最可憐的可憐蟲。

豬八戒，說他大智若愚絕不為過。

老豬是天蓬元帥下凡，沒有兩把刷子，怎當元帥？

老豬在西遊中亮相的第三回合，也就是小說的第十九回：《雲棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經》說得最清楚不過了：浮屠山的烏巢是個能知過去未來的禪師！他見到老豬的反應是“驚問”，而他早就一心想收老豬為徒的！說了一大通話才見到猴子，且只是“陪笑道…”！孰輕孰重一目瞭然。

禪師的一句“道路不難行”不但道出取經的過程，還點明瞭所謂“取經”的貓膩。對此，老豬是心知肚明的，所以，對烏巢禪師的調侃只是勸“師兄息怒”，恭敬稱禪師“知過去未來之事”，而自作聰明不知死活的猴子卻不明禪師的意思，要搗禪師的窩巢！

豬八戒是玉皇大帝手下的天蓬元帥，而玉皇大帝則是如來的弟子，他們是同一體制內的同盟者。

老豬隻是懵懵懂懂不知內情的情況下，追求了嫦娥姐姐，嫦娥姐姐也是動情的，一個單身，一個未娶，關他人屁事？想不到嫦娥姐姐是玉皇大帝的地下情人！於是被扣了頂“調戲”的色帽，一個被逐冷宮，一個被貶下凡投豬胎！

如果不是老豬一貫的神武蓋世，如來能又要顧全弟子臉面，又要屈尊幾級，挖空心思去救他？還要給他留個淨壇使者的位子？

知道了是設定的程式，設定的結果，老豬整個過程就是意思意思一下，一路裝傻充愣扮痴，但還是要乘機搞下私撈，比如走走高老莊，會會老相好，搞搞盤絲洞，這些無傷大雅的小打小鬧，如來表面是嗔怪的，內心是歡喜的。

孫猴子則是一出世就註定要悲劇收場，不但要為人作嫁，還要作一個替死鬼。

猴子只是一塊干擾體制秩序的石卵，與體制沒有半毛錢關係。

猴子的師傅菩提祖師不但禁止他洩露自己的名字，還警告他若洩露天機，便將他剝皮挫骨！誰不想有個出類拔萃的徒弟？因為早知道了令人蛋疼的結果。

體制內的神秘莫測的力量將猴子一步一步地逼向絕路，並在整個過程中盡情地榨乾他的價值：比如敲打敲打犯天條的龍王；警告警告三山五嶽不守規矩的小妖；然後封個弼馬溫激怒他大鬧天宮等等。

猴子骨子裡的叛逆是體制內不能容忍的，等到如來的十世輪迴弟子金蟬子要轉正的時候，只能生來為人作嫁的猴子末日就來了。

一個來路不正，骨子裡叛逆的新人，能跟如來一樣成佛？平起平坐？別開玩笑了。

但猴子確實吃了蟠桃，呑了仙丹，應該與天同壽，日月同輝啊！如來總不能明目張膽破壞了自己的規矩吧？

這點破事在神通廣大的如來看來還是小菜一碟的。

於是，明修棧道，暗度陳倉之後，李代桃僵的移花接木大招來了！

六耳獼猴隆重登場！

哪裡來個複製的孫猴子？最重要的是比孫猴子還多了個能聽天地萬物的神力？他那裡都敢去？誰都看不出來歷？

別看走眼了！大家仔細翻翻西遊，有大仙是掐指不語的！

一番精彩絕倫的表演結束後，真正的石猴子在三界神秘消失了，完成了他的為人作嫁使命，走完悲劇人生。六耳獼猴則名正言順地成了鬥戰勝佛！

從此，所有體制內的人都修成了正果：十世金蟬子玄奘、如來遠房親戚六耳獼猴、天蓬元帥豬剛鬣、巻簾大將沙悟淨、西海龍王敖潤的三太子白龍馬敖烈！

註定無緣體制內的石猴子，早已心知肚明的豬八戒會恨他嗎？對自作聰明且下場可悲的人，老豬隻會可憐他！