為了圓滿放生，大家在放生時應遵守以下原則：

1、科學化：遵守國家法律法規，儘量避免對當地生產、生活及生態系統造成危害；

2、合理化：放生前，放生團隊成員應商量籌劃，悉心準備，實地考察放生場地，要有利於生命的存活，做到如理如法放生；

3、小型化：儘量按小組或中組進行，不要盲目地組織大規模放生；

4、規範化：放生時，以菩提心攝持，用統一的音調唸誦《放生儀軌甘露妙藥》，灑甘露水，並用三寶所依給所放眾生做加持；

5、清淨化：放生過程中，不要發放各種宣傳資料，不得藉助放生從事各種推銷、宣傳、化緣等無關活動。放生是踐行慈悲之道，而真正的慈悲是以智慧為核心的，行善也需要觀察因緣，儘量讓大眾歡喜。因此，要以慈悲護生、合理放生為理念，儘量做到隨緣放生、謹慎放生、智慧放生，在放生護生形式上可以靈活多樣，結合實際情況，充分發揮其積極的影響，避免消極影響。希望透過放生，不但能長養慈悲、德被萬物，同時能對構建和諧社會、保護生態環境起到積極作用。

我從三個方面來說。

盲目放生對被放生生物是極度不負責的。有的地方放生已經成了生意，成批次的放生一些喜鵲之類的，這些喜鵲其實完全都是野外捕捉的，捕捉過程中受傷死一批，捉回來之後過激反應死一批，即便或者賣給放生者，有可能又會被鳥販子抓回來。有的放生者完全不去了解自己放生生物的生活習性，把陸龜扔到海里、把鯉魚（普通鯉魚）放生在鹹水的青海湖，冬天的時候放生松鼠之類的事發生過多少次了？這些生物被放生後能活嗎？這不叫放生，這叫放死。

把生活在沙漠戈壁的陸龜扔到海里，這是放生？

盲目放生對原生態環境裡的生物是極度不負責的。有些人放生的時候完全不管這些放生物對當地自然環境會造成什麼影響，前幾年有人把毒蛇放生在深圳的公園裡，有人把巴西龜放生在水池，還有人放生黑魚，這些都是大殺器啊，比如黑魚，這東西在水生生態環境裡簡直就是怪獸級別的，幾條成年黑魚滅絕一個小池塘裡的原生魚類不成問題，而且下雨的時候它甚至還能順著地面流水短距離陸地爬行到下一個水池，這就是生態入侵。這不叫放生，這叫謀害生靈。

把原產美洲的巴西龜放生在中國的原生態水域裡，造成生態入侵

最後，比毫無科學性更讓人心寒的是，很多人的所謂宗教信仰根本就是假的，完全都是宗教功利主義。之前網上有一位法師解釋過放生的真意是什麼：

“放生的本質是佈施，無畏佈施把脫離恐懼和死亡佈施給眾生把眾生從死亡中解救出來，而不是單純地迴歸大自然倉鼠在家養著好好的。好吃好喝照顧著，有人給喂水餵飯，還有人給鏟屎他畏個啥？自然也就不存在無畏佈施您說的那個不叫放生，叫放死把眾生從恐懼、死亡、驚惶的邊緣拉回來，才是放生的真正目的！”

然而很多人呢？不過是覺得放生能積德，把這個流於形式，當成了道德上的投機，這是真的為善嗎？我個人沒有宗教信仰，但依然覺得宗教信仰應該是個認真的事，而這些口口聲聲說自己有信仰的人，卻實實在在把所謂的信仰當成了一門生意。

這樣的放生，看不出絲毫的對生命的敬畏，完全成了功利主義的狂歡

可以很明確的說不合法的放生就是殺生，這樣更是罪過。比如把巴西鱷龜放生到江河湖裡這樣就造成了那裡面更多魚和其它物種的死亡率。還有把海里的物種放到河裡，把河裡的物種放到海里之類的。它們的生活習性在哪裡就應該放到哪裡而不是亂放。網上不是有放生人亂放蛇的事件嗎？造成了很多人對放生人的褒貶不一的說法，說有貪功德居然把蛇放到公園裡，你怎麼不放到你自己家裡呢，讓很多群眾憤怒。讓我來說的話這就太過份了啊，蛇就應該放到深山老林裡面去，不應該放到公園裡。公園人們休息的場所，萬一有人不注意被咬了真的會惹眾怒，這就更不應該了得不償失。