“挨金似金，挨玉似玉”，其意是說，靠近金子就像金子，靠近玉就像玉。比喻人在什麼樣的環境中就受到什麼樣的影響。常以此言作為賀語，贊其接近什麼，便學什麼，結果就像什麼。

“人生智慧”

孫武是春秋時期吳國名將和偉大的軍事理論家，字長卿，齊國樂安（今山東惠民）人。其曾祖父、祖父都是齊國名將，在多次戰爭中立過赫赫戰功。但到孫武一代，孫家已經沒落，而且正值齊國內部矛盾交錯，危機四伏。

齊景公初年，左相慶封滅掉了右相崔杼。接著，田、鮑、欒、高等四大家族又聯合起來，趕走了慶封。

後來，內亂日甚一日，齊國公室同四大家族的矛盾、四大家族內部爭權奪利的鬥爭，錯綜複雜。孫武所在的孫氏屬於田氏的支屬，田氏宗族一旦失勢，必然會受到殃及。

孫武無意捲入這場混亂的家族鬥爭之中，於是就舉家遷到了南方的吳國。入吳以後，他長期避隱深居，潛心研究兵學，總結春秋及以前的戰爭經驗，著書立論，寫成了兵法十三篇。

現實中，人與人的交往構成了紛繁複雜的社會，每個人都會受到種種環境的影響。人還是一樣，只是所立足的地方不一樣了，就會產生不同的結果。經常與優秀的人一起交往，自己也會向好的方向發展，反之亦然。的確，生活中，我們都會在不經意間接受來自環境的一些潛移默化的影響，從而不知不覺地改變了自己的品行。所以，一個人無論是在積極進取還是退而自守，都必須懂得良鳥擇木而棲，選擇最能發揮自己才華的地方，避開可能危及自己的去處。這才是智慧之舉。

有這樣一則小故事，一隻小鷹在鷹媽媽出外覓食時不慎從窩裡掉了出來，剛巧被雞媽媽看到，便撿回去和一群小雞放在一起餵養。

時光流逝，轉眼小鷹就長大了，它習慣了雞的生活環境，雞們也把它看成是自己的同類，它也像雞一樣往後刨著尋食，從來沒試過要飛向高空。

一天，在小鷹外出覓食時，忽然碰到鷹媽媽，鷹媽媽見到小鷹又驚又喜，對它說：“孩子，你怎麼在這裡，隨我一起飛向高空吧！”

小鷹說：“我不是鷹，我是小雞！我可不會飛，天那麼高，我怎麼能飛得上去？”鷹媽媽並不灰心，她走進小鷹，鼓勵它說：“你不是小雞，你是一隻搏擊長空的雄鷹！不信，咱們到懸崖上去，我教你飛翔，你一定可以的！”

小鷹將信將疑地跟著老鷹走到懸崖邊，看到萬丈深淵，緊張地不停發抖，鷹媽媽耐心地說：“孩子，不用怕。你看我怎麼飛，學我的樣子就好了，用力！用力！”鷹媽媽忽閃了一下翅膀，嗖一下地飛離了地面，而小鷹嚇得不知所措，撒腿就跑。待鷹媽媽回來時，小鷹已經不知去向。也許它以後只能做一隻真正的小雞了。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

不知道問題中的“挨金似金，挨玉似金”是否是筆誤？一般俗語都是講“挨金似金，挨玉似玉”，意思是靠近金子，就像金子，靠近玉石，就像玉石。一般比喻接近優秀的人或者良好的環境，就會受到好的影響，變得跟這些優秀的人一樣。

黃金和珠玉在古代都是指十分珍貴和美好的事物。《左傳·襄公五年》就說，“無藏金玉，無重器備。”，我們說美好的婚姻是金玉良緣，一個人家裡非常富足是金玉滿堂。我們還把具有高潔品質或者高貴之人稱為金玉。比如金枝玉葉、金輝玉質等等。

關於“挨金似金，挨玉似玉”的典故，最著名的莫過於“孟母三遷”的故事了。

相傳孟子很早就失去了父親，是母親把他一手拉扯大的。在孟子很小的時候，孟家居住在一處墓地附近。天天有人送葬經過，哭天搶地的。孟子就和鄰居的幾個頑童有樣學樣，經常學著弔喪者的模樣，在路邊哭嚎取樂。孟母一看，這可不成，孩子早晚學壞。於是，她就帶著孟子搬到了集市去住。

不料，孟子又學起集市上的生意人，動不動就裝成行販的模樣，跟人大聲討價還價，甚至還學屠夫要殺生。孟母覺得，這樣下去，這孩子早晚會變成小販或屠夫，這哪能居住，簡直一刻也不能呆了，於是再一次搬家。

這一次，他們搬到了學堂的附近，學堂裡有老師和學生，還經常出入有文化的人，除了讀書，就是玩遊戲，也是非常有禮貌，講規矩。孟子耳聞目染，行為和說話都變得溫文爾雅起來，而且也變得好學上進。孟母這才放下心，感嘆道，這才是適合咱娃居住的地方啊。

後來，孟子成為一代大儒，被稱為僅次於孔子的亞聖，是跟他母親從小注重孩子的成長環境是分不開的。這個故事，也非常形象生動地說明了“挨金似金，挨玉似玉”的道理。

其實，中國還有一個諺語跟這句俗語的意思非常相近，那就是“近朱者赤，近墨者黑”。挨近硃砂就容易被染紅，挨近黑墨就容易被染黑。晉朝的傅玄對這句話解釋說，這就像水一樣，只要把它倒入方的盛器裡，水就變成方的，把它倒在圓的盛器裡，水就變成圓的，這都像人的習性，很容易受到外界客觀環境的影響。

所以，不光是教育子女，就連我們自身也要學會跟比自己更優秀的人交往，只有這樣，我們才能找到差距，在跟優秀的人交往的過程中，耳聞目染，自然而然就能學會如何提升自己的素質，從而也變成像“金玉”這樣有價值的人。

“挨金似金、挨玉似玉”這句話與“近朱者赤、近墨者黑”的意思相近。前兩句是一種氛圍比喻，後兩句是對比比喻。

斷章取義來解釋: 什麼環境下造就什麼樣的人，難怪《三字經》開篇“人之初，性本善”。這人性？也有可能象植物的生存空間，既能相處互生，又能互相制約。

這樣可以得出結論，大戶人家的孩子肯定都很優秀，高學歷的青年人都有良好的素養。良師必有益友，寶石與碧玉相隨。

有遠見者將子女在高等學府深造，意為與凡塵不染，與世俗隔離，其目的就是在攀龍附鳳的氛圍中打造一流人才。

從多種結論中，後天性的環境是能改變一個人的所作所為，由此演繹成“龍配龍，鳳配鳳，老鼠養兒打地洞”的說法。

話又說回來，好環境，高氛圍，不是生來俱有，而是要有伯樂識“良馬”的銳眼和超越的審試力才能提前打造一個人。

挨金似金,挨玉似玉

　　個人有什麼樣的前途,或者說要走什麼樣的路,過怎樣的人生,某種程度上取決於他交什麼樣的朋友。古話說得好,“挨金似金,挨玉似玉”,通俗來講,就是“近朱者赤,近墨者黑”。人是有感情的,互相接觸久了,很容易在不知不覺之中被對方潛移默化。倘若與品行不端的人為友,那就有可能會沾染不良的習氣;倘若是高朋諍友,那就可能相互扶持、共同進步。所以,擇友一定要慎重,不可盲目。

這與近朱者赤，近墨者黑是同一個道理。一個人有什麼樣的圈子，就有什麼樣的個人氣質，喜歡吃喝嫖賭的人，一有時間就喜歡喝酒，打牌，賭博，而喜歡看書讀報的人，一般也喜歡與他人談論時政新聞。

挨金似金，挨玉似玉。意思是說:你靠著什麼，就會慢慢變成什麼。金.玉都為稀有寶物，其品質甚優，玉雖不如金貴，但品質無瑕，它代表品行.品格.品德。在這句話裡，挨金似金是指對錢財及奢侈的生活看得比較重。而挨主似玉卻注重了品格。喻意顯得尤為高尚，告訴人們勿紙醉金迷，要象玉一樣品格，純潔。

比喻人在什麼樣的環境裡，靠什麼樣的人就會被潛移默化，或似金丶或似玉品！

挨金似金，挨玉似玉不就是很好理解的一句話，“近墨者黑，近朱者赤”。農民更董這句俗浯的含義，還有一句“跟好人成好人，跟上巫婆會跳神”。環境影響一切，所以孩孑從小就小就得有一個好的環境，家庭、學校、社會。在家裡家長必須給予孩子一個好的影響，在學校學校要重視學生的思想、品德和素質教育，使孩子走上社會能分清敵我好壞。

一個人一生中環境影響最重要，如果你常和地痞流氓、不三不四在一起，肯定被社會來拋棄，甚至違法待刑法。

你創事業與誠友，來來往往都是心誠人，事業肯定有前程。

為什麼知識分子家庭代代出人才，埃金才能出真經(金’)思想品德加教育，人人都做好榜樣。但願大地滿地經(金)，經變金來為人民。

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“挨金似金，挨玉似玉”是漢語中的俗語，跟近朱者赤 近墨者黑一個意思，基本意思是接近什麼人，就會受什麼樣的影響。本意是靠近金子就像金子，靠近玉石就像玉石。比喻接近什麼人，就會受什麼樣的影響。

"挨金似金，挨玉似玉"與"近朱者赤，近墨者黑"無異，又有"蓬生與麻，不扶也直;白沙埋涅，與之俱黑"皆是同義。

往往都是勸導與人向善，多與益人相交。

農村諺語常說的“挨金似金，挨玉似玉”，我個人覺得，其意思就是說跟著什麼樣的人，學什麼的事。和近朱者赤，近墨者黑有異曲同工之處。這句話告訴我們該怎麼交朋友。一個人的發展高度取決於自己交友的廣度。大家想一下，如果你身邊的朋友都是年輕有為，身價不菲，你還會窮嗎？答案是肯定不會的。所以在選擇朋友時一定要謹慎，要正確認識什麼是朋友，不盲目交友。下面由我給大家分享一下我的感悟。

一、怎樣選擇交友物件

(一)性子比較正直的人。

品性正直的人，沒有什麼心思，他們奉行你敬我一尺，我敬你一丈的原則，心直口快，從來不會想著去坑害他人，他們可以為了真理去爭吵，但是事後卻從不計較。

(二)遇事可以互相體諒的人。

朋友之間互相理解是交友的前提，試想一下如果那天兩人之間發生了爭執，如果雙方都不互相體諒，都覺得是對方的不對，試想這樣的友誼能長存嗎？

(三)具有淵博的知識和豐富的經驗和見識的人。

二、選好良友的重要性

(一)可以從他們身上學到他們優秀的品質，發現別人的優點監視自身的問題和不足。做到取長補短。

(二)他們會在關鍵的時候給自己提醒，使自己能夠避免誤入歧途。

三、交錯朋友的危害

(一)當你心情低落或衝動時，他會給送來火上澆油式的“安慰”，使自己喪失對事情的判斷力。

(二)整天和你傳播負能量，使自己慢慢墮落，從而失去前進的動力。

(三)整天的萎靡不振和碌碌無為，會使自己沉迷於舒服中去，久而久之使自己失去人生的航向。