沙僧是個非常典型的傳統老實人，西遊記師徒幾人中，他的存在感最低了，沒什麼缺點，同時也沒什麼優點，勤勤懇懇，為西遊默默奉獻自己的點滴，但他對西遊團隊的幫助也不小！

老實人在職業上的特點是領導說什麼，他就幹什麼，對職位的稱呼比較死板，所以他從不會叫猴哥，也從不叫八戒，一直都稱呼大師兄，二師兄，對待所有人都循規蹈矩，不會有任何越雷池之言，取經路上可以說最放心的是他。

對比悟空，經常取笑八戒，好的時候叫八戒，不好的時候叫呆子，而這沙僧是萬萬不敢的，即使八戒做的再差，沙僧也不會直呼其名，更不會取小名，這與悟空的性格有關，不畏強權，不遵循清規戒律，大鬧天庭地府，強搶龍宮寶物，要與如來比高低，想到天宮撐皇帝，這些造就了悟空這個人物鮮明的特點。

因此，在西遊路上，沙僧的存在感真的很低，但正是由於他的勤勤懇懇，任勞任怨，西遊之路，他不可或缺！

這就是史詩級的文學作品的偉大之處，不會像如今的雷人神劇千人一面。唐詩宋詞、元曲明話本、清小說都是中國文學史上的座座高峰讓人仰望，而如今每年成千部上萬集影視劇中的小鮮肉小靚女不分年代、不講角色、不顧情節的一味秀自己貌美如花的表演似跳樑小丑叫人作嘔。偉大的時代少有偉大的作品，這也是時代的悲哀！

經典照進現實。

一部大書《西遊記》，洋洋灑灑近百萬字，透過仙魔鬼怪向讀者勾勒出一副“神仙打架圖”；細品之，也讓讀者從中悟到了身邊的那些事也不怪乎如此。

這就是經典的力量，用獨特的視角將捕捉到的社會現實透過文學形式表達出來，既能吸引觀眾、躲避當權者打擊，又能一抒心中之概、之憤、之怒。

唐僧師徒四人取經之路，漫長且妖魔叢生，用步丈量從大唐到西天的距離。告訴我們一個道理，縱是“神仙”，也沒有輕易的成功，也需要歷經磨礪；縱是“內定”，也需要走走過場以堵芸芸之口。

一路西去，沙僧一直保持著應有的處世之道，從來都是中規中矩去稱謂師傅、大師兄、二師兄，而不似豬八戒那樣，整日裡猴哥、猴哥的叫，至於原因，讓我們在現實中尋找一、二。

大家都知道，職場是個大染缸，各色人等相處一隅，競爭、協作、暗鬥、明爭、打壓、欺生、殺熟等等行為構成了一個小的社會生態。

稱謂來說也是不一。有喊職務的、有喊哥長弟短的、有喊外號的-------。

沙僧與八戒的經歷，註定了兩人有不同的人物個性。

沙僧其人，在天庭之時，在玉帝身邊做捲簾大將，與玉帝朝夕相處，與眾神仙交道頗多，自是養成了應有的規矩，把握應有的分寸，不多說一句話，不越雷池一步。步履維艱地伺候著，生怕因疏忽而吃罪，結果還是防不勝防，一件小事將其葬送於流沙河。久而久之，沙僧的性格必是中規中矩的。

反觀豬八戒，就不同了，在天庭之時，位居天蓬元帥，約束力相對減小，整日裡廝混於朝堂之上，逢迎拍馬、阿諛奉承、插科打諢之事隨口而來，時不時，還耍點花心思，你以為“酒後戲嫦娥”那是偶爾發生的事嗎？這樣的人，在那樣的環境裡待長了，什麼話都能說的出來，什麼事都能做的出來，對於一個年齡沒有自已大、資歷沒有自已深的猴子來說，你想讓他整日裡喊大師兄，感覺難！

人人都有虛榮心，孫悟空也不能免俗，每每碰到妖怪，一報名號就是，俺乃五百年前大鬧天宮的齊天大聖孫悟空，他從來沒有說過自已是“弼馬溫”，因為“弼馬溫”是他人生經歷中永久無法磨滅的痛。

首先，我們來看看沙僧的前世吧。

沙僧前世是什麼，相信大家應該都知道，他的前世是天庭裡的捲簾大將。那麼，這個捲簾大將是用來幹什麼的呢？

事實上，捲簾大將這個職位其實並不高的，但是實際上卻掌握著很高的權利，因為捲簾大將是皇帝的親信嘛，就相當於玉皇大帝的秘書這個職位了。

雖說我們做不了玉皇大帝的秘書，但是凡人的秘書我們還是知道的。這個職位要求職位上的人和任何人說話都要謹慎小心的，對別人也要是不卑不亢的。原因很簡單，這個職位上你的工作要細心，你說錯了一句話，沒準就會給你的老闆帶來不少的麻煩。

雖說沙和尚下凡之後已經不是捲簾大將了，但是他的職業病還是在的。所以，他對別人的稱呼，也都是抱著謹慎小心的態度。

其次，沙和尚的性格所使然。

日常生活中我們也會遇到這樣性格的人，這種性格的人哪怕你和他相處再如何的熟悉，他對你的稱呼永遠都不會改變的。沙和尚便是如此，他第一次對別人是怎麼稱呼，之後便一直對別人是那樣的稱呼的。

在唐僧的幾個徒弟中，孫悟空雖說是在五行山下壓了五百年，但他所遭到的罪也不過是平時吃一點鐵丸子，喝一點銅汁什麼的。這對法力高強的孫悟空來說，其實算不上是什麼大罪。更何況，猴子天性活蹦亂跳性格開朗，他從五行山裡出來後，自然很快就將過去受的罪給放下了。

至於豬八戒，那更是如此，他投了個豬胎後，一方面他自己作為一頭豬心寬體胖的，另一方面他下凡之後也沒受到什麼罪的。然而沙和尚就不一樣了。

沙和尚被貶到流沙河之後，他每天都要受到天上丟下來的萬箭穿心的罪過，天天飽受折磨。也正因如此，在他逃離苦難之後，心灰意冷之下的他，自然也不會想著去巴結別人，只想著清清靜靜的過好自己，做好自己的本質工作就行了。這一點，他和白龍馬其實也是很相似的，白龍馬不也是不會油嘴滑舌的麼？原因很簡單，他們倆都經歷了相同的遭遇：遭罪過！

我們看楊潔導演的《西遊記》，豬八戒都是“猴哥、猴哥”的叫。而沙僧從來沒有叫過猴哥，貌似都是用“大師兄”這樣很板正的稱謂。

為什麼兩人的叫法不同呢？帶著這樣的問題我又打開了電腦中word文件裡儲存的《西遊記》，按ctrl+f的查詢功能，輸入了“猴哥”一詞，結果一個這樣的詞都沒有查到。

這個結果很讓人疑惑，沙僧不叫猴哥，豬八戒總該叫吧？為什麼一個也查詢不到呢？

為了證實我所言不虛，咱們上幾句原著，也省去大家查詢的辛苦。

八戒道：“哥啊，似不得你這喝風呵煙的人。我從跟了師父這幾日，長忍半肚飢，你可曉得？”

八戒道：“哥哥說得有理。你去你去，若是打敗了這老妖，還趕將這裡來，等老豬截住殺他。”

那沙僧聞言道：“哥哥，真是個龍嗎麼？”行者道“是龍！”

這個問題就是這樣，咱們完全就是受了楊潔導演導演得《西遊記》的影響。她老人家這部《西遊記》實在太經典了，大多數人瞭解西遊記都是這部劇開始的！

這個問題問得好啊！我們都知道沙僧是玉帝身邊的捲簾大將因為在蟠桃大會上給他分的桃子小而他自認為他的工作比較深應該得大的一怒之下，把琉璃盞給摔了讓玉帝很沒面子打下凡塵每七日穿胸百餘下當沙僧被救助之後他對人世已經有進一步的認識直到三打白骨精那回無論豬八戒怎樣汙衊孫悟空，他都不會為孫悟空說半句話這也證明了他已經透過大鬧蟠桃會醒悟了人間險惡，好自為之在江湖上混，想要保命就得低調所以他恭敬的叫孫悟空大師兄而降要的時候，孫悟空一般只帶八戒，不帶他因為孫悟空也信不過他

流沙河畔收服沙僧

師徒三人翻過一座座山，趟果一條條河，一連走了好幾個月。

這天，他們來到一條大河邊，這條大河名叫流沙河，是連鵝毛都浮不起來的“弱水”。

這時，觀音的童子來了，讓的妖怪跪拜唐僧，原來這妖怪也是天上的神仙，只因不小心打碎了玻璃杯，便被罰的人間，流落到流沙河。觀音菩薩給了他立功贖罪的機會，讓他護送唐僧去西天取經。就這樣，那紅毛妖怪變成了唐僧的第三個徒弟，唐僧給他取名為沙僧，讓他帶大家過河。

唐僧收齊了三個徒弟，再次開始了西天取經的艱苦歷程。

這與沙僧的出身和性格有關。沙僧本是玉皇大帝身邊的捲簾大將，因失手打碎了琉璃盞，被貶出天界。沙僧在天上是侍奉玉帝王母的，這就養成了他不苟言笑，做事謹慎，恪守本分的性格，所以見到孫悟空，他也是依照師門規矩，先入者為大，稱呼孫悟空為大師兄，而且沙僧也沒有膽量稱呼一個敢大鬧天宮的師兄為猴哥。

而且在西遊記的故事裡面，沙和尚其實才是最懶的一個，每次都是就會一句不好了，師傅被妖怪抓走了。也沒有想過要去救一下唐僧，所以其實孫悟空和這個沙和尚兩個人之間的交際並不是那麼多，而且也可以看出沙和尚其實是一個比較嚴肅木訥的人。而且因為沙和尚在取經隊伍裡也並沒有什麼任務，唯一的一個任務就是負責給唐僧牽著馬，所以和孫悟空可以說是並沒有什麼實質上的交情，所以對於孫悟空的稱呼也是並沒有帶著什麼感情色彩的

這是一個非常有趣的問題，這裡面恰恰彰顯了兩個人不同的性格特點和秉性。

在西遊記裡，豬八戒和沙僧不管是性格，還是價值觀都存著較大的差異。

豬八戒屬於享樂型，不管什麼時候都以自己的喜好為主，且如果遇到難題，很容易退縮，加上骨子裡的幽默基因，平時又喜歡跟孫悟空開玩笑了，因此他在稱謂方面，就讓人覺得更接地氣，這叫相當於我們稱呼老王為王哥和王兄，其意思雖然差不多，但是給人的親切感似乎就完全不一樣了！

自古以來，各行各業都有拜師收徒的習俗，按照中國的傳統，先收入門下的為長，也就是大師兄。後收入的，不管你年紀多大都只能是屈居在大師兄之下了。唐僧按照觀音菩薩的指點先收入孫悟空為徒，其次收入豬八戒，最後收入沙僧。孫悟空秉性頑劣，性情暴躁如雷，若不是觀音菩薩傳緊箍咒法給唐僧，

憑唐僧是降服不了孫悟空的。豬八戒秉性貪吃又好色，正是蟠桃會調戲嫦娥 ，玉帝震怒，把他投入豬胎。豬八戒好吃懶做，遇到困難就打 退堂鼓。這樣一來，孫悟空就看不慣他，處處與他較勁。他兩個就針尖對麥芒，隨時一個釘子一個眼，吵鬧不休。你覺得老豬的心理會舒服嗎？武功法術不及孫悟空，只好在話頭言語上討佔一點便宜了。孫悟空也不好的翻臉啦，畢竟自己就是一隻猴子。沙僧是老三，但是他原本是天宮捲簾大將。他深知孫悟空的道行，也知道孫悟空往事經歷，從內心是佩服孫悟空的，也是真心尊重孫悟空的。所以，會很有禮貌地叫孫悟空“大師兄”。沙僧也叫豬八戒“二師兄”，這說明沙僧的教育起點很高，很有素質。不愧為天兵天將的首領。

這個問題問的太有水準了。愚以為可從兩個方面來分析和回答:

第一: 關係淵源。

豬八戒叫孫悟空猴哥，既是表現出和孫悟空的親切，也隱含著向沙僧的炫耀。炫耀什麼？炫耀我和大師兄的淵源比你深。怎麼深的呢？我豬八戒在大師兄還是弼馬溫的時候就有交情。什麼交情呢？被大師兄教育過。我在高老莊的時候又和大師兄重逢，又被教育過，所以我們是打出來的交情，我是誠心實意拜的大哥。

反觀沙僧，在天庭和孫悟空沒有什麼交集，在流沙河和孫悟空算是個平手。一個陸上厲害，一個水下厲害，要不是惠岸行者來傳觀音法旨，還要繼續僵持著。所以似乎就和孫悟空談不上什麼淵源了。所以他不叫猴哥，是因為他覺得叫師兄大大方方，應當應分，沒有叫猴哥的必要。

第二:性格特點

豬八戒自私狡猾，放的下身段，是屬於無利不起早的，他叫猴哥本身就是對孫悟空的拍猴屁，是帶有目的性的，當然久而久之也就彼此習慣了。但如果孫悟空捉弄他，他立刻就會換一副豬臉，對孫悟空開罵，什麼“該死的弼馬溫”，“遭瘟的猴子”等等。孫悟空當然也不是真的就沒有豬八戒就不行，稍不滿意就要開打，還經常是提留著豬耳朵“夯貨”的罵，拿豬八戒開涮就更多了。

現實社會也是如此，你示人以尊重，人家回你以尊重；你示人以輕浮油滑，人家自然回你以輕慢戲弄。

都說取經團隊，每個人代表著現實社會中一種不同的人，這個觀點我也是認同的。

閒時節會友遊宮，交朋結義。見三清，稱個“老”字；逢四帝，道個“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。

但他一旦有了目標，就會努力去做，直到做到為止。

為了長生不老，他說走就走，二十多年終於學會了長生法術。

獨角鬼王說他可以稱為“齊天大聖”，天上的玉帝不同意，他就乾脆先自封一個，然後把天兵天將打的落花流水，硬是逼著官方把證書發下來。

再有就是五行山下自從拜了唐僧，答應去西天取經，不管是妖魔鬼怪抓了師傅，八戒說著要散夥，還是唐僧把他掃地出門，他的態度都可以從下面的話看出來。

再看八戒，八戒是個什麼人？

八戒絕對是外向開朗混得開的人，但他另一個突出特點是喜歡偷懶，佔小便宜，目標感不強的人。

沙僧呢，他代表的是團隊裡存在感最低的那個人，這樣的人缺少安全感，他說話很小心，做事很勤勉。

總結他為人處事的哲學，《論語》裡孔子回答子張怎麼做官的一段話簡直就是給他定製的。

多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

意思就是多做少說，那樣才能成為一個合格的員工。

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