端午節是個古老的節日，關於端午節的傳說今天百度後才真正明白，有四個:紀念屈原，紀念伍子胥，紀念曹娥，最後一個是古百越族舉行龍圖騰崇拜活動，前兩個我知道，後兩個今天才瞭解，農村過端午節就是祈求一大家小的健康，平安，所以這一天也比較重視，掛艾草，帶香包，抹雄黃，吃粽子。

小孩五月初一過端午，老家的這個習俗雖然不明顯，但是會在這一天就開始給小孩花香包，穿帶有五毒的鞋子，手上，腳腕，都會繫上由五種顏色的線搓在一起的五色繩.我家小外孫的鞋子和香包已經準備好了，五色繩在聽到蟬鳴時減去就可以.

本來這個都是要我親手做的，我不會，買的.

這種講究就是可以辟邪防瘟疫，香包的味道可以燻走蟲子，保佑孩子平安.

一個地方一個風俗，都是祈求平安幸福的生活，每年快到端午節的時候，我都會提早買了粽葉包粽子，最愛吃的就是糯米紅棗粽子，端午節這一天，老家有一個村種的麥芹菜就可以吃了，每家每戶都會買了做一頓豬肉拌芹菜的美食，一家人坐在一起吃飯。

我的回答如何老師？

每年的（農曆）五月初五，就是咱們中華民族最傳統節日――端午節。關於端午節的起源和來歷，民間則有不同的版本和傳說，反正我們也不是什麼文史學家，對端午節的起源和來歷就不一一考證了。

端午節民間俗稱“端午”，是除春節、中秋節之外最有影響力的節日之一，是中華民俗文化最有傳統意義的重要節日。在古代民間對過端午有許多講究和傳承，相傳端午這一天，民間都有拔艾蒿喝雄黃酒的習俗，但是現在撥艾蒿（端午節的藥效最好）的習俗還在，而喝雄黃酒好多人已經不知道這個習俗了。

現在的端午節，好多孩子們已經不知道怎麼過端午了，其實這也是時代發展的必然所致。在我所在的家鄉隴南這兒，還有很多講究和傳承沿襲至今，比如過端午要自己親手包粽子，清早起來到外面的山坡上路溝旁，拔點艾蒿帶回家放窗臺上……

關於孩子們過端午那可更講究了，那些巧手婦女都會為自家的孩子縫製一些很好看的荷包，到端午節這一天孩子們都會帶上顏色不一形狀各異荷苞嬉笑玩耍。這一天還要給孩子在脖子上和胳膊帶上五彩紅絲線，民間俗稱“花花繩”。意即保佑孩子幸福平安快樂成長，這就是孩子們過端午來歷和沿承。

中國有著幾千年的文明歷史，各種傳統節日也是五彩紛呈。端午節又分為大端午，小端午，大人過大端午，小孩子過小端午。現在人們結合起來過，大人小孩一起過。從五月初一就開始了，直到五月初五以後下一場雨才算完事兒了。

端午節因為正值盛夏，與大雪紛飛的冬日過年就形成了鮮明的對比，在人們的心目中，端午節堪與春節分庭抗禮，十分受到重視。

我們這裡在農曆四月中下旬，農家人家家戶戶就忙碌起來了，打粽葉包粽子，準備五彩絲線， 編手環。等到五月初一早上，大人們要給13歲以下的孩子每個腳上，手上都要帶上五彩手環和腳環，還有用雄黃酒在小孩子的兩隻眼睛中間點一個點或者畫一個王字，寓意都是吉祥避邪。

直到五月初五以後，老天下一場雨，大人們才會把小孩子身上的五彩環脫下來，任憑雨水帶走，把臉上的雄黃點用雨水去除。寓意就是讓雨水帶走那些不好的東西吧。

在五月初五大端午這一天，家家戶戶都要在天不亮的時候，把門和窗上都掛上艾草來辟邪。全家老少吃粽子，中午還要吃餃子，寓意大家脫團圓圓一起抵禦邪氣的入侵。

五月五毒盛行，人體內病菌也會活躍，所以又稱為毒月、惡月。農村人還講究忌淫戒色，夫妻五月不同房這樣才能更養生。

農村小孩過五月初一小端午，都有什麼民俗講究？

在農村，人們最重視的節日有三個，端午，中秋和春節，這三個節日。今天咱們就重點來說說端午節。有很多人都知道五月初五過端午節，不同的地區也有不同的端午節習俗，但卻不知道端午節有大小之分，有的地方五月初一是小端午，五月初五是大端午。

五月初一小端午是給孩子們過的，在這一天，大人們會把香包戴在孩子們的脖子上，脖子，手腕和腳腕都帶上五色線。因為香包裡裝的是艾草，孩子們戴上能有效的驅除蚊蟲，避免蚊蟲叮咬。聽老人說，給孩子帶五色線是為了辟邪驅蛇，據說蛇怕五色線。

小端午的時候，大人還會燒一鍋艾草水給孩子們洗洗澡，洗澡除了有驅蟲防蟲殺菌的作用外，還意為著洗去孩子身上的疾病和災難，保佑孩子們平平安安。

到五月初五大端午的時候，農村的門上都會掛上艾草，用艾草煮雞蛋和大蒜。一家人一起吃雞蛋代表團團圓園，吃大蒜是為了殺死體內病菌，使身體健健康康的。吃過雞蛋和大蒜之後，大人就會把孩子身上戴的的五色線剪下來，但剪下來的線不能隨便扔，一定扔在床底下。聽奶奶說如果不扔在床底下，五色線就會變成毒蛇，會傷害孩子們的。

謝阿兮老師邀請。真所謂五里不同風，十里不同俗，雖然端午節是中華民族的共同節日，但體現在各地，民俗活動又有著很多差異。應該說，端午節的民俗活動豐富多樣，我們本地的老縣誌就記到南北端午風俗的區別，比如南方以端午為屈原祭日，此日有競渡風俗，北方則無。

說起大端午和小端午之分，這個在全國也不普遍，北方確實有幾個沿海縣市，以五月初一為小端午，五月初五為大端午；而南方有些地方，比如湖北、湖南、貴州、四川一帶，又以五月初五為小端午，五月十五為大端午，風俗異同，可見一斑。南方的大小端午之分，究竟何因不得而知，或謂五月初五正為三夏大忙，故挪至五月十五為大節，亦為可知。而北方几個沿海縣，主要是膠東的老黃縣（今龍口市）、蓬萊市和長島縣，均是靠近渤海灣的縣市，小端午來源和這一帶人的闖關東及禿尾巴老李的傳說密不可分。

話說山東地區，特別是沿海地區，因為沿海便利，舊時闖關東的人特別多。在闖關東的人中，普遍流傳著黑龍大佔白龍的故事。民間傳說的這條黑龍，被稱作禿尾巴老李，出生於黃縣之南的招遠縣羅山上，因是民女被龍所戲而生，生下來嚇死母親，被外祖父剷斷了尾巴，跳進渤海逃到東北黑龍江。傳說黑龍江原被一條白龍所佔，白龍是坐地龍，經常欺負闖關東到東北的山東人。黑龍出生山東，所以要戰勝白龍，為山東人報仇，於是在農曆五月初一這天大戰黑龍，託夢給闖關東的山東人，看見黑龍上來，就往裡丟粽子和雞蛋，看見黑龍上來，就丟石頭的包起來的石灰。這樣，黑龍在五月初一戰勝白龍，保佑闖關東的山東人在東北闖出一片天地。當時，山東沿海地區闖頭東人像候鳥一樣，夏天到東北種糧，冬天回山東貓冬，把這事兒傳回山東，那幾個沿海縣市，便於這天紀念這個事件，當做五月端午的前兆。

其實，說是大端午和小端午之分，但風俗沒有什麼異同，甚至有的人家從小端午一直把節日過到大端午，其中的民俗講究是一樣的。招遠雖然是黑龍的出生地，但離海略遠，雖然毗連老黃縣，但只有西北部沿海個別村有小端午之說，大部分地區沒有這一風俗。

端午節的民俗活動，主要是晨起採艾，老縣誌記述是昧爽採艾，也就是太陽未出時採艾，民間稱為拉露水。採艾懸於門戶之上，以止毒氣，剩下的備用，可用來燻文驅蟲等。吃粽子和雞蛋，是共同的風俗，各地無異。飲雄黃酒是古俗，也是為了止毒避邪。

阿兮特意提到小孩子過端午風俗，這個最主要的就是“割五束”，以五色線合成線繩，繫到手臂和腳脖子上，管邪氣不侵，小孩好養。這些五色線繩要一直到節後第一次下雨才能解下來，扔到雨水裡沖走。節日前幾天，巧婦們便用各色花布做成石榴、桃子、小老虎、小老鼠等花樣各異，玲瓏精巧的香荷包，裡邊裝上中草藥，節日期間佩戴在小孩子身上，據說可以祛病。大人們飲雄黃酒，也會把雄黃水抹在孩子的耳朵、鼻子裡，為了避免瘟疫蟲豸的侵害。 有的人家在日出之前，用桃木刻成小刀、小劍，說是日後可用來避邪。還有的地方把剛煮好的雞蛋趁熱抓出一個，放在孩子的肚子上來回滾幾下，據說這樣做可以使小孩一年之內不會拉肚子、肚子疼。還有，小女孩在這天，會把頭髮上插上艾葉，石榴花等。

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我們老縣誌記述，五月初五取蟾蜍可合惡疽瘡見。 現在還有人於這天捉一週蟾蜍，把一錠墨塞到它的肚子裡，以後用這墨研成墨汁，說用筆醺著抹到患處，可以用來治療脖子上的火痼子。 民間還有一則口訣：“赫赫揚揚，日出東方，神筆在手，萬病消亡”。

透過以上民俗，大家可以看出，幾乎所有的民俗活動都和止毒氣有關。因為先秦時期人們便以五月為毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。所以民俗活動都和這個有關。過去講究五月有九毒日，分別為五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二五、二六、二七，稱為“天地交泰九毒日”，毒日最易遭邪侵，所以男女忌同房，這一天出嫁的閨女都要回孃家送端午，其實也是為了避開此日同房。至於端午節風俗，非常重視小孩子，那是因為過去醫療條件低下，小孩子夭折現象非常突出，人們才會在這個特殊的節日裡，特別關注孩子，儘量為孩子避邪止毒，祈求孫子健康成長，如是而已。

其實我也是第一次聽到有說過五月初一小端午的，因為我是北方人都是過五月初五端午節的，所以也是特地查了一些資料，也問了幾個南方同事得出一下結果。

一般南方人過五月初一小端午節的比較多，主要小端午節就是給孩子們過的節日。但是跟五月初五大端午節的習俗是差不多的。

小端午節是給孩子們過的，所以主要以孩子們為主：每家每戶都會提前買好各種顏色的絲線，然後挑出五種顏色給孩子們編成手環，腳環，早早的給孩子們戴上。主要是祈福，避鬼邪，希望孩子們健健康康平平安安快快樂樂的長大。然後是把採來的艾草葉熬點水給孩子們洗澡，洗的身上光滑順溜，不讓蚊蟲叮咬。收拾好之後就是高高興興的吃粽子了，各種口味，各種形狀的粽子真是美味呀！

我記得我小時候過五月初五五月節的時候，都是天還沒亮就跟小夥伴們出門採艾草，跑到河邊用清水洗臉，然後抱著一大把的艾草讓爸爸掛在門口，媽媽也早就煮好了雞蛋和粽子，我們一起吃完就約著去爬山，我們那四里八鄉的都爬一座山，大點的孩子們都爭著第一爬到山頂，小點的就跟著大人一起爬到半山腰去拜拜山神，也真是高興的不得了。

當然無論是小端午還是大端午都是端午節，都是中國傳統節日，都是大家最喜歡的節日之一。

五月初五是端午，在農村通常把五月初一稱為小端午，是給小孩子過的端午節，其實就是在小端午這天給小孩子準備一些民俗物件，按照傳統習俗穿戴上，現在在我們膠東地區，很多講究的農村老人還是會照著習俗來，都有哪些民俗講究呢？

割五束。“五束”這個詞說起來可能就有些土了，這是我們的方言，很多地方可能會聽不懂，“割五束”其實就是編五色手環，找來5種不同顏色的綵線，編成一個手環或者扭成一股繩，這可是端午節的吉祥物，小孩子們必不可少的必須佩戴品，戴上之後可以辟邪，等到端午節之後第一次下雨時，摘下來應扔到雨水裡，將疾病和黴運帶走，給佩戴的小孩子帶來好運氣。小時候我也戴過媽媽編的五束，長大後就沒再戴過這些小玩意兒了。

穿“五毒”肚兜。端午節到了就意味著炎熱的天氣到來，小孩子睡覺不老實，蓋著被子就被踢跑了，穿太熱也不行，於是老人們想到一個好辦法，穿肚兜。穿上肚兜後，後背敞亮的很，涼快不起溼疹，前面又不會凍著肚子。這端午節穿的五毒肚兜可跟普通的肚兜不同，上面繡著蛇、蠍、蜘蛛、壁虎、蛤蟆等五種“毒物”，小孩子穿上這五毒肚兜後，百毒不侵，身體健康，蘊含著老人們對孩子的美好祝願。過去農村老人們都會繡，是親手繡上“五毒”圖案，現在即使在農村，也很少會有人繡肚兜了，不過可以買嘛，心意到了就好。

穿虎頭鞋。端午節給小孩子穿虎頭鞋，也是我們這裡的一個習俗，虎頭虎腦的小老虎鞋特別可愛，老虎是百獸之王，在端午節的時候，老人們為了讓孩子能像小老虎一樣茁壯成長，身體強壯不生病，就做虎頭鞋給小孩子穿。如今能親手給小孩子做虎頭鞋的老人，應該也是越來越少了。

不管是割五束繩還是穿虎頭鞋，都蘊含著老人們對小孩子的美好祝願，希望他們能健健康康，百毒不侵，這些民俗講究還是挺有意思的，希望代代傳承不要丟。