沉魚落雁閉月羞花

沉魚:西施，為春秋時期越華人勾踐時期

落雁:王昭君西漢漢元帝時期人

閉月:貂蟬，東漢末年漢獻帝時期

羞花：楊貴妃，唐朝唐玄宗時期

西施浣紗－－沉魚：古代四大美女之首。春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的村姑，五官端正，天生麗質，粉面桃花，稟賦絕倫，婀娜迷人。據說，她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的別號，在附近流傳開來。史料記載：西施之父，業採薪，其母紡績以佐之。終日辛勞，僅供三餐粥飯。西施不肯坐食，父母為其選擇了浣紗的輕活。一家人雖不十分富足，倒也過得安逸溫馨。說到政治，有人把她描繪成用作“美人計”的香餌，有人把她說成是打進吳國的“高階色情間諜”、春秋時代的“克格勃”，甚至有人把她說成是“女色亡國”的禍水。我卻認為西施是一位憂國憂民的巾幗，具有高超智慧和純樸的絕色女子，美得真，美得善，美在內在。西施入越宮以後，“與家人永別，迴腸百折，情懷憂鬱，萬種傷心。清晨對鏡，恆顧影而徘徊；日夕憑闌。時臨風而雪涕。”西施在越王宮中被授以機宜，教授宮廷禮儀，熟悉琴棋書畫、詩詞歌賦。錦衣美飾後，被送到了吳王宮中。她入吳十載，夕無虛度，含辛茹苦，曲意逢迎，在吳國上層做了大量卓有成效的工作，使得吳國朝廷大亂。西施在越國做準備工作的半年中有了自己的戀情，但有情人終不能成眷屬，而要去陪伴異國君主，身病，心累，這一切都是為了完成越王交給她的“復國”使命。西施對於自己的祖國確是忠心耿耿的。為了祖國，西施割捨了雙親和個人情愛。從個性的角度來看，西施作為一個有血有肉的人，吳王夫差對其十分寵愛，真情無假，恩愛備至。直到勾踐打到吳國，逼得吳王夫差引劍自刎時，還在為西施的安危呼號哀傷。西施助越國滅吳後又如何？有很多版本，有的說她回越國與情人終成眷屬；泛舟浮海而隱去；有的說回越國被越王勾踐侮辱並殺害，因為越王怕這美女再給越國帶來禍亂。如果結果是後者，將是一種悲劇。一位絕色美女，因美而被利用，又因美而被殺害，可見政治的殘酷，殘酷到忠良不分，善惡不分。西施因為美被人賞識，因為美捨身“復國”，還因為美被複“國”之主殺害，令人惜、令人痛，令人憐，令人不解。

昭君出塞－－落雁：漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴絃，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁” 的代稱。王昭君的故事，代代相傳，作為四大美女的王昭君。人稱昭君美的能“落雁”。王昭君是西漢人，也是一平民，因美而被選入宮，但入宮後，雖是美人如玉，擁有絕代容顏，一個貌若天仙風華絕代的美人，卻未能寵。王昭君的理想的丈夫是什麼樣的呢？從她的所作所為，不難看出是嫁皇帝。但殘酷的現實卻不能讓她如願以償。據史書記載，漢元帝后宮美人如雲，佳人遍地，他沒法親自挑選，只讓畫工毛延壽畫出宮女的圖讓皇帝挑選，那些後宮之人便紛紛賄賂畫工，而王昭君自認為美在別人之上，且正直，不肯行賄，毛延壽的索賄不成，故意將王昭君的花容月貌，繪成泥塑木雕的平庸女人。在王昭君出塞時，有人評說：曾聞漢主斬畫師，何由畫師定妍媸。宮中多少如花女，不嫁單于君不知。王昭君以一個少女懷春的心，默默地想：我在這裡只是等死，如何才見君王面，直教紅顏伴枯燈。王昭君住在漢宮裡的時候，每天都這樣告訴自己。可是王昭君無計可施，直到聽見皇帝要選宮女嫁給呼韓邪單于的訊息。她那棵嚮往和追逐愛情的心被重新點燃，不嫁王候嫁君王，漢元帝你不是不選我嗎？我要走出這片鬱悶的天空。機不可失，失不再來，王昭君凝視著銅鏡裡自己的面容，專心地抹上鮮豔的胭脂，燦爛如同漢宮中繽紛綻放的桃花，美若出水芙蓉。出塞前，漢元帝召見了她，精心打扮後的王昭君被帶去見曾經日思夜想魂牽夢繞的最有權勢的人，漢元帝見到王昭君的美貌大驚，意欲留之而難以失言。真正的大美人讓他送人了。據說漢元帝一怒之下將那個沒把王昭君畫好的毛延壽給殺了。

王昭君遠嫁匈奴，對鞏固漢與匈奴的關係，維護民族團結是有利的，但對於昭君本人卻是不幸的。準確地說，王昭君也成了一種政治工具。可以想見，當一個柔美少女騎馬奔向大漠，風沙彌漫，故國依依，一步一回首，駝鈴聲在廣闊的天地之間久久迴響，悠遠而蒼涼，這是怎樣一種淒涼？王昭君又該是怎樣一種心情？這種淒涼怎一個悲字了得？據說，王昭君在馬上撥動琴絃，舞弄琵琶，奏悽蒼哀怨的離別之曲的時候，高飛的大雁被她的悽美驚得折翅而墜，這就是王昭君的“落雁”之譽。王昭君遠嫁了他鄉，雖然是自願的，但也有無奈的成分。走出故鄉，她沒能如大雁一樣，返回故鄉半步。歷史上和親的女子比比皆是，比較有名氣的是文成公主，最被人傳誦的是美麗的王昭君。文成公主的讚譽多是傳播民族文化，而王昭君卻多是為她的美麗而淒涼的故事傾倒天下男人。歷史的長河洗刷掉多少悲喜，昭君出塞，為當時的人們創造了和平，王昭君將名垂青史！

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貂蟬拜月－－閉月：三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為“閉月”了。

古代第三大美女貂蟬。“美人計”中貂蟬成為傳世佳話，貂蟬素有“閉月”之稱，容俊貌美絕非一般人可比。三國演義有詞贊曰：原是昭陽宮裡人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩，好花風嫋一枝新，畫堂香暖不勝春。貂蟬的美，美在不僅令世人讚歎，連月亮見了她也要藏到雲彩裡去，那其實就是說月宮裡的嫦娥也輸她三分，所以人們稱貂蟬有“閉月”之貌。在民間貂蟬的故事流傳也是有很多版本的。羅貫中的《三國演義》對貂蟬進行了詳細的刻畫和描寫，後經民間互相傳誦，成為家喻戶曉、婦孺皆知的大美人。她先戲呂布，引呂殺董卓，成為美談。更令人折服的是當曹操將她送與關羽時，貂蟬為不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬”將人性發揮到極點。後有人傳說貂蟬沒死當了尼姑。《關公月下斬貂蟬》的故事，更是給人留下深刻印象，曹操陰險狡詐地將貂蟬送給了劉備，關羽為了不重蹈董卓、呂布的覆轍，閉目竟將她斬於月下。關公月下斬貂蟬——關於貂蟬，正史上沒有記載。《三國演義》在呂布死了以後，也未對貂蟬作交代。對於關公月下斬貂蟬，大多史學家認為是虛構。如果是真事，關羽也太不配做男人了。如果真有關公斬貂蟬，寧願相信貂蟬應該是撲向刀，是撲劍自戕。國色天香，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚，這就是王司徒巧施連環“美人計”的佳話。這依然是美女淪為政治工具的悲壯的歷史故事。在三國演義裡，貂蟬的嫵媚傾倒無數男人，就連女性也為她的美色動容，但對於她的死又何曾不是萬分的惋惜。難道從古到今，是政治必然和美女有關聯還是美女總是不自覺的捲入政治的紛爭，有多少人能說的清楚？我覺得有的時候是政治為了某些權益或利益的紛爭利用了美女；而有的時候是女人或者美女為了私利自己捲入了政治的紛爭。就說當今社會也有好多有姿色的美女不也常常與政治扯不清道不白嗎？。

貴妃醉酒－－羞花：唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季，想到自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？”。聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。“羞花”稱號由此得來。

四大美女的最後一位是唐玄宗的貴妃楊玉環。楊玉環在四大美女中獨樹一旗，前人們形容她美豔無比，風情萬種，而且能歌善舞，智慧過人，聰穎異常。楊玉環的美，美到她一摸盛開的鮮花，花便羞得枝葉收攏花朵合閉，因而被稱為有“羞花”之貌。“雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”楊玉環何以如此迷人，令玄宗神魂顛倒，這當然有原因。楊玉環不僅姿容出眾，體態豐腴，肌膚細膩，且面似桃花，是個令人讒涎欲滴的美女。那麼人們不禁要問，楊玉環如何使玄宗如此迷戀於她呢？一種是她的天生麗質，肌膚白皙如“凝脂”；還有是她的“回眸一笑百媚生”的迷人媚態；再有就是她的羽服霓裳，能歌善舞。玄宗熟悉音律，會作曲，能舞蹈，楊玉環身美體豐，嬌豔若花，又擅長旋律快速的西域舞蹈，有記載說楊玉環是個琵琶名手，古書記載：有一次，玄宗倡議用內地的樂器配合西域傳來的5種樂器齊奏，當時玄宗興致勃勃，手持羯鼓，楊玉環彈奏琵琶，輕歌曼舞，晝夜不息。對於玄宗而言，當然精於音律的楊玉環就顯得格外有魅力。還有人認為玄宗會迷戀上楊玉環，固然有楊玉環的一些魅力在起作用，而更主要的應是當時社會環境與皇家小家庭的變化在起決定作用。值唐朝進入全盛時期，當朝皇帝驕縱奢侈，溫飽思淫慾，難免以聲色代替求治世之心。玄宗當上皇帝大權在握，對政治逐漸失去興趣，對政事也產生厭倦怠慢，在宰相與宦官的迎合和奉承下，很快就“高忱無憂”倦怠政事，後來玄宗就任由李林甫等專權擅政，自己落得清閒。同時他這樣就有了時間縱慾享樂聲色犬馬了。

1、王昭君：西漢。竟寧元年（前33年）正月，匈奴呼韓邪單于來朝，請求娶漢人為妻。元帝遂將昭君賜給了呼韓邪單于，並改元為竟寧。單于非常高興，上書表示願意永保塞上邊境。王昭君抵達匈奴後，被稱為寧胡閼氏（yān zhī）。昭君和呼韓邪單于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封為右日逐王。

2、貂蟬：東漢末年。在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。

3、西施：春秋時期。西施浣紗是記錄春秋戰國時期，越國一個叫西施的浣紗美女在河邊浣紗時，魚兒看見倒影忘記了游水，漸漸地沉到河底。

4、楊玉環：唐朝。在楊玉環晉為貴妃之後，嶺南貢上一隻白鸚鵡，能模仿人語，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱它為“雪花女”，宮中左右則稱它為“雪花娘”。