看到這個問題，就讓我想到了在川北地區的農村廣為流傳的一個說法：寧可喝浮萍下的水，也不能喝山眼裡的泉。

當初聽到這個說法感覺很奇怪的，搞不懂為啥放著乾淨甜爽的山泉水不喝，偏偏選擇喝長有浮萍的死水，這不是腦子有病吧。

帶著這樣的疑問，我請教了當年常在深山老林挖中草藥的老農，問他們民間流傳寧喝浮萍下水不喝山眼裡的泉這說法，其依據到底是來自什麼。

當時挖藥的老人是這樣說的：川北地區的人很少有喝生水的習慣，因此並非讓每個人的腸胃都能適應喝大量的生水，就算是囗渴得要命，都會想法控制住自己儘量少喝或慢喝。

要想使自己少喝，當然不能喝清冽爽口的山泉水，因為喝這水是很難控制自己少喝的。要想少喝，只有選擇喝浮萍下的死水，因為只有這樣的水才會使人的心裡產生微妙的拒絕，才會迫使自己儘量少喝。

並且在喝浮萍下水的過程中，因清除浮萍的緣故，也會使喝水的過程變得更緩慢，這給腸胃適應涼水的刺激提供了視窗期。

如果人在劇烈勞作使身體血液流動加快時，馬上再快速飲用大量涼水，這樣冷熱一對沖，刺激到腸胃等消化道的神經，會引起瞬間應急障礙，很容易落下病根。

我認為川北農村流傳的說法，應該是與題目中的說法是同一回事，題目中的說法想達到的主要目的就是控制自己牛飲大量的涼水。

我們這裡沒有這種說法，山裡的泉水清澈清涼，採山貨的人們到了泉眼都要休息一下，補充水分，除非萬不得已沒有誰去喝長滿雜草還有蟲子死水

深山裡的泉水有漂浮水草，雜草，說明水質氧化，不會含有天然的毒素或過高的硫化物，所以比較安全。如果有高含量有毒的礦物質，水草就不會生長。

農村老人說，在深山裡看到沒有漂浮著雜草的水不要喝，這種說法雖然只是農村老人口口相傳，也沒有用什麼方法證明，但在我看來既然是老人們長期認為，且是幾十上百年，乃至上千年流傳下來的經驗，是經過歷史檢驗正確的。個人認為這種歷史流傳下來的經驗是有一定的科學依據的。理由如下：

在農村，特別是有水源的地方雜草都比較肥美、鮮嫩，這說明一個問題，相比其它地方，有水源的地方不但對雜草的水分供應充足，而且還有一定的營養供給，證明水源區域無汙染，水質好，水的流動性帶來了更多的礦物質，對雜草的生長有一定的促進作用。

無論是在水塘，還是河流，有水草的地方，水的清澈度相比其它地方來說都是較高的，證明水草對水質有一定的改善作用。溼地可以充分調節水資源，水草對水質有一定的淨化作用，這是有科學依據的，且是當前個別地方依靠溼地改善水質的方法。如種植水葫蘆淨化水質，透過人工溼地改善水汙染環境等。

沒有漂浮著雜草的水不要喝，可以理解為有雜草漂浮證明水是“活水”、清澈、能夠保持雜草生命延續，沒有受到嚴重的汙染，至少沒有受到嚴重的化學汙染，且雜草有淨化水質的作用，有雜草漂浮，證明水質較好。

問:為什麼農村老人說，在深山裡看到沒有漂浮著雜草的水不要喝？

現在的人講究飲水衛生了，就連自來水都要燒開了才可以喝，自來水燒開後再涼涼了叫涼白開。人們外出喝水，都是喝瓶裝礦泉水，如果去農村山裡偏僻處，都要自帶幾瓶瓶裝純淨水的，除此，野外不管是什麼水，就是清泉水，也不會隨便亂喝的。

但是過去，農村人就沒有這個條件，下地也許就自帶涼水，如果沒帶涼水，渴了就趴在溝邊就跟《南征北戰》裡的劉永貴一樣，喝那河溝裡的水，我們跟那叫喝"蹶尾巴水″，劉永貴喝完，還快意地說了句，"又喝到家鄉的水了″。

我們小時候，老農憑經驗就告訴過我們，河溝裡的水，渴前要先往裡面吐口唾沫，看那了唾沬是否散開，如果散開就可以喝，如果唾沫不散開，就千萬不能喝。

河溝裡的水，有活水有死水，活水是流動的，水是輕質，死水裡經常泡著腐爛水草，那水是凝重的，重水吐口唾沫就只聚不散，輕水吐口唾沫立即散開。

人喝了死水就淤積在腸胃裡，最容易鬧肚子，腸炎拉痢疾，喝了活水就不拉肚子了。

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這一定是渴急了，否則不會去喝生水。人們因探險，採藥或因為迷路而走進深山老林，渴急了，一時找不到飲用水，如果發現水草豐茂的溼地，或者雜草叢生的水塘，這裡的水應該是相對安全的，農村老人所說的，應該就是這種水。如果水面有浮萍，水下有小魚，那就更好了，說明水質不錯，沒有受到汙染，飲用這樣的水不會有太大的問題。

我看過科普文章，說山裡的泉水，看著清澈見底，晶瑩剔透，實則不一定適合飲用，因為地下水流經不同的地質層，可能溶解有害元素，要警惕化學汙染，放射性汙染或重金屬超標等風險。

不管咋說，儘量不要喝生水，這裡所說的只是應急情況下采取的措施。

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