所有事物都有文化，時間越久越容易讓人看見。比如，唐詩宋詞。如果哪一個集團想擁有自己的文化，辦成百年老店就可以了。

文化

我跟阿妹說：“我天天用微信在朋友圈裡兜兜轉轉、晃晃蕩蕩，上翻下翻、左看右看以後，發現一個有些奇怪又很有趣的現象：我寫的文章，很少有人點贊；我選上幾張照片，在旁邊配上一兩句話，反而讚賞眾多。這說明什麼問題？我認為，說明我的文章寫得不夠好，還有待改進，必須再努力才行。” 她立即發表不同的看法和見解：“不！絕不是你的文章寫得糟糕，你的照片拍得美妙，而是因為現代人，生活節奏太快，工作匆忙、時間緊張，可以拿來消遣的時光少而又少，如梭的光陰讓人們越來越寢食難安，心靈越來越孤寂，靈魂越來越浮躁，精神越來越荒蕪，大家根本就沒心思安安靜靜地坐下來，沒心情耐耐心心地讀文章。你看，我們出來逛閒，必須吃的早飯都很喜歡只帶簡餐；大街上生意最好的不是大飯店卻是小餐館，人們都越來越崇尚享受快餐，越來越推崇享用速食！” 說得真好，很有見地，鞭闢入理，我竟然沒有想到這一層。可是又頓時驚覺自己的思緒飄忽、情緒飄飛，立即愁緒滿懷，愁腸百結：圖畫越來越走俏，文字越來越精要，會否有一天能用簡圖代替美文，可拿警句替代精章，口頭語簡潔精要到只說你、我、他，文化低俗淺顯到只寫真、善、美，從來不管心、情、意，永遠不顧假、醜、惡？甚至圖片剛脆直接刪除旁白去說話？那不更短、平、快，效率高？千字文沒有人讀，大部頭有否讀的人？難道淵遠流長、博大精深的中華傳統要被束之高閣、浩若煙海、春光無限的世界文化要被踢出人間？繼承和發展從何而來？延續和弘揚怎樣歸去？心情、人情、感情如果真的反璞歸真到原始狀態，野性、感性、理性混亂不堪，人類肉身的繁衍、精神的成長難道就又得要重來一遍？社會家園的興建、靈魂的塑造也必須再走一遭？

既然大家心甘心靈雜草叢生，集體情原靈魂荊棘遍地，自己甘願生活簡單快捷，世界唯願靈魂簡潔明瞭，那麼還要學校、教育幹什麼？還關傳統、文化什麼事？任是四書五經、縱是經典名著統統都應該被摧枯拉朽，嚴判出局，好還世界一派縱橫安定，好給天地一片歌舞昇平，好給人間一個四海豐盈，好給自己一隅安定寧靜……

哈哈哈！胡說了半天，亂講了一通，都只是因為狐狸吃不到葡萄就說葡萄太酸，全都是緣於我沒有得到認可就可惡地說別人沒有眼光。世間真的極少有人如我，心胸狹隘、思想偏激、損人利己、趨吉避凶…… 象我這樣的人最應該讓心靈長滿荒草，讓靈魂佈滿鏽蝕，讓精神經受摧殘，讓肉體飽受折磨！連掃圖片、瞄妙語都不配還有厚臉管什麼心緒、情緒？連吃快餐、品速食都不夠格還有資格講什麼文化、品味？不用說整個人從頭到腳都理所應當遭受被打入十八層地獄、永無翻身之日的痛苦才解恨，也才解脫……

文這個字的甲骨文寫法上面是人、下面是乂。丿表示陽、乀表示陰。陰陽相愛是人之正規化，陰陽相交是乂之正規化。人乂兩正規化疊加。示愛求交配發出的資訊是文之正規化。《說文解字》：“文，錯畫也。象交文。”。泛指資訊線索。

化這個字：從倒人、從人。人是倒著生出來的。人生人的場景是化之正規化。

文化便是資訊導向背後引起的變化。這是最中國式的解釋。

一一我又查了一下辭海，辭海上有一個對文化的註釋。

一、廣義指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義指社會的意識形態以及相適應的制度和組織機構。

一一因為文化具有多樣性和複雜性，就分為物質文化和精神文化。物質方面:衣食住行，科技發展，生產方式，等等。精神方面:藝術，語言，哲學，宗教，習俗，儀式，審美情趣等等。

二、文化是一種歷史現象，每一個社會都有與其相適應的文化，並隨著社會物質生產的發展而發展。作為意識形態的文化，是一定社會的政治和經濟的反映，又作用於一定的社會經濟。

一一我們在博物館看到的不同時期出土文物，基本上就代表那個時段的文化內涵。

三、隨著民族的產生和發展，文化具有民族性，透過民族形式的發展，形成民族的傳統。

中國的文化就博大精深，形成東方文化，世界還有西方文化之稱，各個國家都有自己民族獨特的文化。

四，另外，文化一詞在社會上還泛指一般知識。如學文化，學習語文知識。說這個人文化水平很高，就是指這個人語文和其他知識程度，掌握的比較多。

一一總之，說起文化一詞，林林總總。這裡只是簡單地表述一下。