山海經裡有一段話很有意思，“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處慄廣之野，橫道而處。”單看這段話我們會感到雲裡霧裡，估計很難有人講明白，如果這裡的女媧之腸不是生命體，而是飛行器，從天空降落到慄廣之野，從裡面出來十位神人，一切就變得合理了。山海經按照地域寫的，我們看一下慄廣之野周圍的資訊，有西北海之外的不周負子，大禹曾經在這裡攻打過共工；有顓頊兒子淑士，“司日月之長短”的石夷；“有五采之鳥，有冠，名曰狂鳥。”，“有方山者，日月所出入也。”種種資訊表示，這裡就是顓頊和共工大戰的不周山地區，同樣這裡是大禹進攻共工的地方，眾多日月，鳥，以及女媧之腸等資訊可以推測這裡是湯谷的扶桑樹的另一個航天中心，難怪共工會從江水來到這裡攻打顓頊。

由此可以推測，女媧真的存在過，可能是因為女媧的地位太高，當時的普通神和人們很難見到女媧的本體，只是見到女媧的飛行器，才會有女媧人首蛇身傳說。至於伏羲，因為《山海經》裡沒有描述，在這裡不做評論。不過伏羲和女媧非常像蘇美爾神話中的恩基和寧瑪，而恩基和寧瑪一開始在亞洲的古印度活動，後來因為大洪水沖毀了湯谷的扶桑樹，眾神開始在三桑地區建立新的三桑航天站，所以伏羲和女媧是世界神，而不是獨有的中國神。

提起三皇五帝，我們第一印象就是一群拿著棍子的原始人生活在中國的土地上。打臉的是，打臉的是《山海經》裡卻描述一個非常發達的上古文明，而山海經描寫的世界非常的廣大，涉及東南亞，東亞，西亞，中東和埃及，而這些地區剛好是現代所謂的四大文明。如果《山海經》描寫的是真實的，三皇五帝生活的年代是不開化的原始社會的假說是不是不成立？如果三皇五帝真的如影視劇演的那麼原始，為什麼《山海經》描述的世界會那麼廣大？或許我們上古時代遠比我們想象的發達。

現在對古代的認知，我們少之又少，人類從哪裡來？還是未解之謎，不少考古證明，在我們這茬人類之前，還有高度發達的文明，伏羲和女娃是不是高度文明以後的人物，現在還未知，但有一點可以證明古代的文憑確實用現代的科學解釋不了

我們不知道的東西很多。就目前來看，這兩個人末必就有。因為幾乎沒有任何證明。同源的可能性也不可能，彼時交通那麼落後，應該都過著各不相擾的日子。