過去守孝是官方法定節假日，主要是約束官員表演給平民看的，人家還是帶薪的喲，哪裡談得上是什麼美德。

平民為了生活，還是很難做到很守孝三年的。但是歷史和其他記錄都是這些讀書人或者官員之類寫的，他們把他們的守孝寫出來，現在人可以看到過去有守孝一回事。

守孝三年談不上什麼美德，新中國早就不支援這個了，更沒有過去那種帶薪休假。

話說，對大多數人來說。只要給帶薪休假，不管什麼名義，大家都會喜歡的吧。

可是，這是一個快節奏的工業社會了，別說三年，就是請假三週都很困難。沒有什麼可以支撐守孝三年的。

況且我認為真正的孝是帶父母在的時候好好的盡心盡力。死後不要作秀了。

簡而言之，與現實不符。守孝三年，不工作，吃什麼，經濟怎麼發展？另外，真正的孝順，不是死後守孝，而是生前盡孝。

古人的守孝三年？

守孝講究的是"孝悌忠信，禮義廉恥"八德！堂前靈位前一柱香，可以上達天庭，下到地府，用情深義重來回報死去人，這也是一種福報，守孝可不是一件草率從事的事！需要用心去做，人在做天在做，舉頭三尺有神明！可以說，馬虎不得。要就做，要就不做，虛情假意反而適得其反，衝撞了神靈有可能煩惱圍著你轉，說折福折壽這也是說不準的事。

守孝，大家很清楚，過去說是三年，其實是不過三個冬至，選黃道吉日除靈脫孝。亡靈在家供著，那香火全指望你了。一日三餐在開飯前必須先孝敬亡魂，自已能將就一下，可亡靈不行。亡靈吸收的是食物的靈氣，剩飯剩菜是不能糊弄死者的。雖說看不見摸不著，但彼此心靈相通，用情感傳遞自已的真誠，這也是自覺自願的事。並不是強人所難，守是一種不捨，孝是一種牽掛。我們來到這個世界，是父母給的生命，所以父母的恩德永遠銘記於心。

孝道傳承是中華民族傳統美德，百善孝為先。如今我們講究的是生前孝，做自已應該做事！生前多奉一碗湯，勝似死後十叩頭。再說，生活節奏的加快，每個人都有自己的事情，說守孝三年，那也是不現實的事。為啥？牌位擺在家裡，那你就得用心去做，否則，你又何必做違背自己良心的事，倒不如早點讓死者解脫，免得你供奉不急時，飽一頓餓一頓，反而心裡感到難受。

如今人不是不守孝，而是銘記在心。做無所謂的事來懺悔，為啥不在父母活著的時候多孝順孝順。這樣死者離去也心安，說守孝可以根據實際情況而定。雖說死者己去，切莫人走茶涼就行。守孝可以在"七七"裡大祭一併舉行，也可以把靈位擺在家裡一年半截。當然，死者去世也可以一併進行，肯定有很多難處，才這樣做。人不能鞍前馬後去照應，何必做違心的事，倒不如讓死者早點脫離凡塵，這樣也是一種解脫。說起孝，順其自然未免不是一種孝，大家說，是不是這個理。

你離開工作崗位25個月，很難重新回到原職位了。另外，也沒有25個月的守孝假期。我覺得重孝行，輕形式吧。能守固然好，守不了也能理解。父母可以理解，子女也要永懷感恩。百善孝當先，論心不論行，論行寒門無孝子。

古代推崇的“孝”是用來統治和穩固社會的價值觀，自然會得到自上而下共同的協助來遵守，哪怕許多人並不想遵守。

即使不說守孝對現代經濟的毀滅性打擊，在科學發展下，有多少人還會認為守孝比在老人重病時照顧更有意義呢？

既然照顧老人都已經給人巨大的負擔了，哪裡有閒工夫去想守孝這種已經沒有現實意義的價值觀。

如果《勞動法》有規定:職工為父母守孝三年，企業不僅不得辭退員工，反而要按時足額的發放員工守孝期間的工資。那麼我相信，任何人都會選擇為父母守孝三年的。

否則的話，要麼是被開除，要麼是沒有收入。一家人靠著守孝、靠著喝西北風就能過活嗎？

古代的官員守孝期間，朝廷雖然不給俸祿，但是也給一些滿足生活的費用。而普通的老百姓，守孝是過著農耕的生活，不守孝也是過著農耕的生活。守孝與不守孝，對他的生活不構成任何影響。

現代社會可以嗎？不可以！社會現實不允許，這就是答案。