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1 # hitman1
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2 # 遺郷墨客
謝友相邀：
易經是向人們說了一條符合自然規律的一條道，文韜武略都可以走，它本身就是工具書，學會了自然就會用！假設不入門，就是再多的解釋，也明白不了！
易經與周易是兩碼事，易經簡單語言訴說自然哲理，。。。周易是根據“易經”的哲理把自然運理又簡單的化分成六十四個節點，就好比把一年化分成二十四節點一樣，這個節點只說明與其它節點不同，在節點與節點之間又有多少變化啊？，有人算過嗎？從節點到另一個節點又有多因素造就的啊？
六十四卦只是六十四個節點的目錄而已，又是一個三位一體的目錄名詞。沒有一點實質用處。真正的用處在於節點與節點可以實際操作當中的變化之中，........
中醫的五運六氣就是講的節點之間的變化，並且還能具體操作。..............
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3 # 包強中
文化根基是勞動產生了人類，在勞動間產生了人類文化根基，如：語言，文字，歌曲和音樂，數字，日曆，等…，《易經》是人類到有文字程度逐步記錄和書寫了自己在實踐裡獲得的經驗，知識，和學識的文字表達記載，以示後人，進而使之傳承與不斷完善與應用。
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4 # 無為24472
中國文化的根基不是《易經》。
是″陰陽三才之道"。
《易經》也是由陰陽三才之道衍化而來的；到《周易》，稱之為完備。
用狹隘的範圍來描述《易經》者，都是以偏概全。
《易經》與《周易》在現在可以被稱作是一回事。因為，《易經》只流傳、傳承下來了《周易》。
《周易》的本質在古代是以″陰陽為根本的、以三才之道相通為目的的‘性命`與智慧"學；表現形式為″占筮"。
《周易》的本質在現代可以直接稱之為:″唯物主義邏輯智慧學"或“深度的唯物主義邏輯智慧學"。因為，它是與時俱進的學問。
哈哈哈…僅此而已！僅此而已！哈哈哈！
我有點懶，就寫這麼多吧！
僅此而已。
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5 # _金丹結緣人
易經只是賭單雙陰陽的一種小遊戲，是被一些別有用心的算命佬人為誇大了，且人為改到面目全非時效已失根本沒有法力了，有那一個講易經的能推算到《新玉曆寶鈔》是真道而標名掛號了？
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6 # clsdzj_29
“易經”是分析判斷事物的方法，是辨證統一的學說。其中陰陽學即是，在任何一個事物當中都有對立統一的兩個側面，陰陽互補，互為佑證而存在於事物之內，缺了一個側面，另一個側也就不存在了，所以說，一陰一陽謂之道。因為一文一武對應的是一陰一陽，無文不言武，無武不成文，互相參照。
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7 # WJW12345
中國的文化根基不是易經。易經也不是文武雙全。左文右武是內經，上六下九是易經！不懂傳統文化不是你的錯，但提的問題太離譜就不對了
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8 # 肖穎50
個人理解啊，首先，我沒讀過易經，估計易經來自於太極圖，看圖面，易經是遠古先賢從中總結出來的一種獨屬華夏人文中的一種演算法，它大體是十六進位制的演算法。由於中國進口大量西方科文的影響，本土科文大量流逝。這個問題以產生嚴重的文化斷層。想彌補回來，難度相當大。為什麼？因為，文化的消亡等同於物種的消亡。滅絕了的，很難在尋找回來。除非民間還有殘存。否則，遺失了就是遺失。
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9 # 有話少說
毫無根據。《易經》卦辭爻辭盡是占卜吉凶之辭，自天佑之吉無不利。別無其它。
《易傳》用陰陽之說解釋《易經》，《易經》被奉為儒家經典，並附以儒家的倫理，再加上道教為爭奪話語權，後世文人的演繹，變成了無所不包的大百科。剝去這些，只有占卜。
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10 # 中上行
《易經》是以科學為根基的用於社會管理，維護人類安全，進步的書，孔子作《十翼》來解讀，認為人類明白了《周易》人類會飛起來。“河出圖，洛出書，地出乘黃”。《周易》是以河圖，洛書為科學根本的。
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11 # 庚鑫
《易經》確認是中華文明的骨架支柱，但《易經》要獲得廣泛的認同，無論國內乃至世界，必須具有從其精華中躍升和越越的普適的理論學說，現在，庚子的《龍學》正在幹這件事。
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12 # 申夢冉
如說文是陰智，武則陽表，互成一體，古今漢武大帝，成吉思漢，朱德等沒有什麼不合，反而少之又少，必是人中奇人。小識。
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13 # 火天大有181527345
我不知道中華文化的根基是什麼 不知道不能裝知道 但可以提供一個思路
諸子百家爭鳴是戰國 那時候不像現在有那麼多的學術書籍 但是有易經 而流傳下來對後世影響比較廣泛的應是周易無疑 理由是周易可做占卜之用 相對於“聖賢書”更被底層老百姓需求和接受
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14 # 小棉花醬
楚河漢界，這是易經，但別忘了，悔棋在棋盤裡可沒這規矩。
那麼，楚河漢界是根本，還是棋盤的規矩是根本？
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15 # 使用者楊楨楠
學《易經》難，精通《易經》更難。是中華民族的先人們在長期自然生活實踐中的智慧叢書。集諸學科為一體，無所不包。被譽為：中華民族文化的源頭。我想也是當之無愧的。至於說《易經》表現的是文武雙全，我也是贊同的。為什麼呢？因為治世之要，在於明道。然《易經》之極生於陰陽，故古人說：一陰一陽謂之道也。
回覆列表
《易經》裡的陰陽協調。
文，以靜為主動為輔，陰為主陽為輔。文能安邦。
武，以動為主靜為輔，陽為主陰為輔。武能定國。
文武雙全、動靜相宜、陰陽和合、乾坤人生。
所以說文武雙全是對的。它是《易經》的核心。