中國古代的音樂講究音韻節律和諧順暢，所謂琴琵和鳴，我們中華民族文化受儒家影響深遠，講究中庸之道，和諧相處，這和中國古典音樂有相通之處。

在中國的傳統音樂中，如何更好的去了解中華民族？

如何在高職音樂，教育中滲透中華民族傳統美德。由古至今，音樂對一個人“德”的塑造和教化歷來被人們所認可，“樂者，德之華也”，馬丁-路德曾經說過，“音樂是道德胚胎的源泉”可見音樂款育與思想道德素質教育的關係是~

音樂教育，中華民族，傳統美德。

中國傳統文化和藝術與中華民族的關係

一 以傳統音樂為例

中國傳統藝術是中華民族精神靈魂的重要 組成部分，其發展繼承與傳統文化根基思 想相融合，在歷史的長河中形成了完善統 一的理論體系。我們借鑑傳統文化理念，結合傳統音樂的審美特徵，將傳統音樂藝術與人文精神加以融合，目的在於突出強調傳統理念對於當今藝術領域的借鑑意義。

縱觀古今中外，文化一直以最特殊的方式 影響著藝術。它為藝術提供嶄新的創造理 念，直接的為藝術規定著不同時代的發展 方向。中國傳統藝術是由無數前人創造的優秀文化。所以中國傳統哲學與傳統藝術有著密不可分的關係，其中涉及的“修、齊、治、平”，“天人合一”“中正平和”等觀點，已經為後來藝術的發展奠定了堅實基礎。是與中國傳統文化思想融合的結果。

只有以中國傳統文化為底蘊才會產生豐富絢麗的傳統音樂藝術，反過來講，傳統藝術中體現的正是傳統思想的精髓 。

中國傳統藝術的審美特徵與中華民族有著特殊的歷史淵源和文化背景，藝術的源起與發展可以追溯到幾千年之前。隨著歷史 的不斷髮展，傳統藝術經歷了幾千年的洗禮，創作形式與技巧等方面也相對成熟 ，隨之形成了特有的審美理念和特徵。概括來講有以下兩個方面:

1，氣韻之美

我們大家都知道，無論是音樂，瑜伽，還是書法 ，都講究氣息的變化。 正如人本身一樣，呼吸成為維持體能最為重要的一個環節，這也與中國傳統的太極文化是一脈相承的。欣賞一幅中國字畫，首先要看運筆是否順暢，而運筆是否順暢恰好是氣息處理運用的體現。彈琴也是一樣的道理。 《溪山琴況》中指出，“篇中有度，句中有候，字中有肯”，也強調了彈琴應該注意的氣息節度，輕重起伏，發展變化的規定。“要之神閒氣靜，靄然醉心; 太和鼓鬯，心手自如，未可一二而為言也。” 這句話指出演奏時既要做到整個身體完全放鬆而必須對氣息進行控制處理 ，使外在肢體與內在情感融為一體，身心處於最佳的演奏狀態。

2，平和之美

儒家學派提出“中庸之道”的哲學思想，也是中國傳統藝術“平和之美”的重要體現。“中國傳統藝術 的精髓就是追求那種 “淡泊 明志 ，寧靜 致遠”的人生境界 ，崇尚以平 和、謙虛的心態去熱愛生活 ，以高遠的志向去發展生命，它是對當今普遍存在的急功近利、心浮氣躁現象的有力抨擊，正是我們現代人所應該去學習和追求的 。” 傳 統音樂崇尚高雅 、空靈的旋律 ，追求寧靜 致遠的人生境界，古琴成為最具代表性的 樂器 ，傳統琴道 、琴學也由此而來。彈琴中講究專注 ，要求演奏者心無雜念 ，在自身生命與琴之間找到共鳴，繼而產生陶冶自我、感化他人的會心之音; 傳統繪畫和書 法，歷來注重對生命的關照，追求作品與人自身生命的和諧 。譬如在山水畫中，大多繪畫者總將自己融入那種恬靜 、優美的意境 ，表現自己對自然的喜愛 ，對生活的虔誠態度。

中國傳統音樂美學與哲學思想的關係在中國傳統文化的發展歷程中，傳統音樂與中華文化中所蘊含的美學思想及其哲學背景是分不開的。上古時期，人們以自然“六氣”(指陰、陽、 風 、雨 、晦、明，主要是陰陽)與“五行 ”(金 、木 、水 、火 、土 ，以土為主 )解釋音樂; 先秦時期儒家提倡音樂“盡善盡美 ” ，“樂而不淫 ，哀 而不傷 ” 的審美準則，並且高度重視音樂的社會功用和對於人們的教化作用，推崇雅樂，禁絕靡靡之音 ; 佛教音樂在魏晉時期出現過興盛，當時的統治者利用民間音樂與佛教音樂的有機融合進行思想統治，這一階段也 就成為中國宗教音樂的初始發展階段。中國古代各大思想家提出音樂美學理論與其提倡的哲學思想是高度一致的。

目前華人民對於傳統藝術的重新思考和重視，特別是其中蘊含的傳統文化和深刻內涵已經證實了傳統藝術的重要性 、科學性 。兒童藝術教育的普及，媒體藝術節目的增多⋯⋯在豐富了文化藝術的同時，也提升了人們精神文明質量，對傳統藝術的弘揚和推廣起了很大的促進作用。但是，其中也出現很多媒體病態的導向問題。大概是受西方康德理性思維的影響，我們已經很少關乎生命的本真和情感的表現了，而更熱衷於信仰單一的、可知的學問。但是我們卻忽視了很重要的一點，那就是“我們是用西方洋人的解釋模式來對中國傳統文化進行解釋。這肯定是有很大弊端的，不符合中國傳統文化的本質。長此以往也是不被實踐所認證的。因此，追求本真的彈 琴、聽琴、學琴狀態，是我們當代琴學所應當追求的和提倡的; 尋求適合華人自己的方法論 ，也是應該受到重視和推廣的。

羅丹說 :“在藝術中所謂醜的，就是那些虛 假的，做作的東西，不重表現，但求浮華，纖柔的矯飾，無故的笑臉，裝模作樣，傲慢自負，一切沒有靈魂，沒有道理，只是為了炫耀說謊的東西 。”引申到目前整個音樂領域，偶像派的受歡迎程度遠遠大於高雅的音樂，人們的意志、情感也跟著潮流起伏不定。經典越來越少，音樂作品完全成為各大唱片公追求商業利潤的工具。擴大點選率、票房似乎已經成為當今樂壇的一種趨勢。這就為傳統經典的音樂作品帶來了隱患，也對固有的傳統文化有所衝擊，我始終認為，正確的良性引導是改變這一現狀很重要的組成部分，也是糾正 目前這些不合理現象的必修課。

隨著社會的發展，高科技為人們帶來方便的同時，也給人類的生存帶來了一系列的挑戰。互相的學習和借鑑是必要的，倘若 照搬照抄或執著於研究西方的東西，就未免有“削足適履”之嫌了。到最後，將會把整個中國音樂藝術弄成一番不倫不類的東西。我們中華民族的偉大復興又在哪裡呢? 我們的根在中國，祖先在中國，文化在中國，這裡才是我們最根本的歸宿。

近來好萊塢電影《2012》的上映，也是在向執迷不悟的人們發出預警訊號。我們勤勞與智慧併兼的中華民族又一次以最重要的角色出現在全人類的面前，為即將滅亡的地球造了一具“方舟”去拯救我們的地球。《阿凡達》這部讓世界矚目的影片，不也在反映我們當今社會所面臨的危機嗎? 人類的進步需要偉大的中華民族 ! 希望具有覺醒意識的華人，能夠繼承中華先哲的思想，用內心去認真體會生命的真諦 !