先秦：國語，春秋三傳，山海經；周易，論語，孟子，莊子；詩經，離騷，楚辭，等；【著名人物：諸子百家，屈原等】

秦漢：戰國策，史記，漢書；古詩十九首【選入《文選》】，漢樂府【孔雀東南飛等】，漢賦【子虛賦等】；等。【著名人物：劉向，賈誼，揚雄，司馬相如，司馬遷等】

魏晉南北朝：文心雕龍，詩品，典論；文選，世說新語；後漢書，三國志；木蘭詩，搜神記，等。【著名人物：三曹，建安七子，竹林七賢等】

隋唐：唐詩【春江花月夜，將近酒，蜀道難，長恨歌等】，唐傳奇【鶯鶯傳，柳毅傳等】，酉陽雜俎；唐宋文章【永州八記，師說，陋室銘，滕王閣序等】，【著名人物：初唐四傑，韓愈，柳宗元，李白杜甫王維劉禹錫等】

宋元：宋詞【蘇軾柳永李清照辛棄疾等】，元曲【竇娥冤，西廂記等】，宋代話本【太平廣記，大宋宣和遺事等】，唐宋文章【岳陽樓記，醉翁亭記等】，資治通鑑，夢溪筆談，【著名人物：三蘇，歐陽修，曾鞏，司馬光，王安石，范仲淹，陸游，王實甫，關漢卿，馬致遠等】

明清：明清小說【三言二拍，四大名著等】，聊齋志異，閱微草堂筆記，等【著名人物：前七子，楊慎，徐渭，湯顯祖，曹雪芹，龔自珍，蒲松齡等】

謝邀！這個問題很大，中國文學如天上的繁星，如能用簡短的篇幅概述完整，那大學裡的講師們可就要飯了。簡單說可分為以下幾個階段:上古至秦統一文學\秦漢文學\魏晉南北朝文學\隋唐五代文學\宋代文學\元代文學\明代文學\清初至清中葉的文學\近代文學\晚清至"五四"的文學。各階段的代表作品和思想:《詩經》《左傳》諸子散文，楚辭，辭賦，樂府民歌，建安文學，陶淵明的作品思想，南北朝的駢文和散文，唐詩，宋詞，元曲，明清時代的小說等。如果要將作品列出那得用超長的書單了。

中國文化源遠流長，文學著作亦如星河燦爛，數不勝數。但是要論傳世，還要被世人熟知，就要多角度衡量。文學性高自不必說，受眾面廣也是必須，而且還要熟悉其中內容。四書五經和唐詩宋詞等雖然大家都很熟悉，但瞭解的也都是區域性或個別篇章。

私以為，中國古代能被世代流傳和熟知的傳世文學著作，以《紅樓夢》為最佳代表。《紅樓夢》的文學性和思想性之高，令無數人為之痴迷和研究。從不同角度闡釋，都能挖掘出不同的深刻內涵，彰顯著中國文化博大精深的方方面面。

不管是從小說架構，還是人物角色，抑或是語言風格，都能讓大眾接受和喜歡。小說裡詩詞的創作，亦可圈可點，令人讚歎。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物角色的塑造，也吸引著歷代人去研究他們。即使是劉姥姥這樣的小人物描寫，也感染著每一代人。

從文學角度來看，小說也最能體現一個作者的綜合寫作功底，反應地也更為全面。況且能被大眾所喜聞樂見，所以私以為《紅樓夢》為最佳代表。

中國文化源遠流長，上下五千年，中華文化博大精深，自上古至戰國文學起，到先秦文學的諸子百篇，魏晉南北朝，隋唐五代，再到宋元明清。江山代有才人出，每朝每代都有傑出的文化代表人物，文學作品更是多得無法統計。各個歷史時期的文化背景不同，呈現出的文化思潮和文學風貌也不一樣，比如秦漢時期的文賦，唐朝的詩宋代的詞，元曲，明清小說……

下面給大家介紹一些最經典的文學名著，希望沒閱讀的朋友有時間讀一讀這些經典：《詩經》、 《國風》， 《雅》，《頌》 ，《離騷》， 《九歌》，《九章》， 《天問》，《九辯》，《周易》 ，《尚書》 ，《春秋》，《左傳》 ，《國語》 《論語》《老子》 《戰國策》 《禮記》《古詩十九古首》， 《孔雀東南飛》 ，《鹽鐵論》《漢書》， 《史記》， 《三國志》，《搜神記》 《詩品》， 《文心雕龍》，《資治通鑑》，《陽春白雪》， 《全宋詞》 ，《趙飛燕別傳》，《滄浪詩話》， 《吹劍錄》，《全元散曲》，《西廂記》， 《桃花扇》，《聊齋志異》 《隋唐演義》， 《紅樓夢》《儒林外史》《鏡花緣》 《虞初新志》，《全唐詩》， 《全五代詩》， 《花間集》，《孽海花》 ，《離魂記》《柳氏傳》 ，《太平廣記》 《柳毅傳》，《霍小玉傳》《南柯太守傳》 ，《古文觀止》，《三國演義》 ，《西遊記》 ，《水滸傳》，《封神演義》 《金瓶梅》 《警世通言》《喻世明言》 ，《醒世恆言》 ，《兒女英雄傳》，《施公案》 ，《三俠五義》 ……

這個問題本不想回答

實則時每個人心中對於“傳世文學作品”定義不一樣。

但是看到幾個朋友的答案之後，又發現，他們對這個問題的回答又太過一樣。

所以，不得不囉嗦幾句。

在我看來，世人眼中的“傳世文學著作”實在時太多了，且標註也太低。作品的名字和內容，在時間長河中沒有遺失，保留了下來，能夠被我們現代的人看到的作品，就能是“傳世文學著作”了嗎？被文人墨客紛紛追捧，在文人騷客和文學大家手中流傳千年，只在王謝大家門前落，不入尋常百姓家的作品，就是“傳世文學著作”了嗎？

我想，並非如此。

世人都說《詩經》是傳世的文學著作，但是這樣一部被廣為稱頌的作品，不說大字不識的白丁，即便是像你我這等本科畢業，甚至研究生畢業的人，對於《詩經》這部作品，除了《關雎》《蒹葭》等寥寥數首詩之外，還能多讀幾首？而一部詩三百，真正能夠說的出口的句子，又能有幾句？對於很多人來說，一手之數而已，甚至更差。

有人說《左傳》是傳世文學作品，除了初高中生，有幾個人知道《曹劌論戰》這篇文章是出自左傳。又有幾人知道，“一鼓作氣”這個成語，也是出自此處。四書五經中的《大學》原文不過了了幾百字，又有幾個人能夠背誦下來。

讀書人，連你們都至知道名字，而不知道內容的作品，還能算是“傳世文學著作”嗎？這些經歷了時間考研，書名與內容一併留下的作品，與哪些只有名字，內容早已流失在時間長河的作品，有什麼區別？不過是在讀書人心中，留下個名字而已。

什麼是“傳世文學作品”，我們高中時代所學的《政治》中有一句話是說的不錯的“人民群眾所喜聞樂見的文化，才是優秀的文化”。同樣，人們群眾所喜聞樂見的作品，才是傳世的文學作品。

真正能夠傳世的作品，必是能夠被人記得住的作品。紙張可以燒燬，建築會倒塌，u盤也有壞的一天，但是隻要人不滅，人心不滅，作品就會一直存下去。這就是問什麼，秦始皇焚書坑儒，也沒有把儒家文化徹底消滅的原因。

對於現在的中國來說，什麼是“傳世文學著作”？你們所認為的《詩經》《左傳》《論語》《孟子》《莊子》等都不是，因為這些作品已經不被廣大讀書人所喜歡，而廣大的普通民眾更是不聞，不見。

讀書人喜歡讀的，普通民眾也喜歡看的是什麼書？《生財有道》這樣的書而已。

但是對於中華民族來說，這種現象是病。我們的民族之所以能夠屹立時間長河不到，歸根結底不在於《生財有道》這樣的書，而是在於你們所說的《論語》《孟子》《左傳》這樣的書。但是，現在看看，這樣的書還能夠傳下去嗎？