小學生有一定楷書功底後，想學行書，建議臨寫《唐懷仁集王羲之聖教序》（以下簡稱“聖教序”）。《聖教序》是學習行書的最佳碑帖，關於這一點，望題主不要有任何懷疑，應堅定信心學下去，記住，一定要堅定信心！這個很重要！

另外，我還要告訴題主，就是沒有楷書基礎，直接臨習《聖教序》也是可以的。

有了楷書功底後，應直接進入對臨程式。如能堅持，且有靈性和悟性，用兩到三年的時間，就可把《聖教序》臨到六分像。學習行書，要先工《聖教序》一帖，勿隨便換帖。當把字臨到“七分像”時，可選擇臨寫王羲之《蘭亭序》或自己喜歡的其它行書碑帖，但同時還要繼續臨寫《聖教序》，以鞏固之。

臨寫古人的碑帖，要重點學習古人的筆法和字法，關於章法和墨法，可先順其自然，先不必太在意它，等有了一定水平後，就會水到渠成的。

另外，在臨帖前，要認真讀帖，還要認真領悟其精神，做到“讀”、“臨”、“悟”相結合，只有這樣，才能進步得快。

在對臨程式完成後，可視自己的情況進行背臨和意臨。

這個問題問的?為什麼有一定楷書基礎了！不繼續努力堅持楷書。而轉學行書?行書很牛逼嗎？堅持楷書幾十年你就成就了！楷書練十年之後，不自覺的，，你的行書說來就來。書法有專功的，

關於這一點我個人覺得書聖王羲之的帖較規範，因他是人們公認的大家。

至於隨意型愛好者就喜歡什麼學什麼了，不可能每個人都看到“公孫大娘舞劍”而悟書道、寫“換鵝書”。

有始學任何字型(帖)而轉學它體，亦有人從一而終或大有成就的……

小學生有一定楷書基礎之後，學行書的話，建議從古人墨跡開始入手。為什麼一定是從墨跡入手？像《懷仁集王羲之書聖教序》、李邕《李思訓碑》等刻帖，都是二王一路行書經典作品。原因很簡單，墨跡可以很直觀的體現出書家入筆、行筆、筆勢、墨色等特徵，小學生學習起來會更加容易理解，而刻帖由於年久日深，這些關係都已很模糊，不適合小學生學習。《懷仁集王羲之書聖教序》

下面介紹幾本墨跡，以供參考。

王羲之《蘭亭序》（馮摹本），馮摹本《蘭亭序》被譽為下真跡一等，在形上是最接近原作的。但是學習《蘭亭序》難度大，以《蘭亭序》風格創作難度更大，不過以《蘭亭序》入手，作為學習行書的過度還是很好的選擇的。晉王羲之《蘭亭序》（馮摹本）

趙孟頫行書《赤壁賦》，整體風格偏於行楷，更適合小學生初學，且趙孟頫行書屬二王一路行書正脈，對日後上溯二王有很大益處。元趙孟頫《赤壁賦》

另外，米芾、董其昌等墨跡都適合小學生初學。

學習一段楷書後，學習一下行書，這個想法蠻好的。記得啟功先生說過：楷書當行書寫，行書當楷書寫。就是怕很多人練習楷書時間長了，筆畫容易寫的呆板，練練行書反過來可以讓楷書寫的更靈動，因為行書講究筆畫之間的呼應。那麼練行書時要當楷書寫，雖然是行書，但不能寫的太快而失去應有的結構和平正。

練習行書一般建議先從古代法帖的墨跡本開始，所以我一般建議可以先學習趙孟頫的行書，例如他臨的《聖教序》、《赤壁賦》、《秋興賦》等，根據自己的喜好吧，選擇一個好好學習。或者是唐代陸柬之的《文賦》。據說陸柬之年輕時讀陸機《文賦》，極為傾心，想親筆書寫一篇，因怕自己書藝不精而“玷辱”前賢名作，始終未敢貿然動筆，直至他晚年書名赫赫時，才動筆了此宿願。此帖筆法直逼大王，深得晉人韻味。後世的趙孟頫對此貼評價極高，也深受影響。

等聯絡一段時間後，行書入了點門後，建議還是再去學習王羲之的《聖教序》，可以這樣說，學行書王羲之的《集字聖教序》是一堵繞不開的牆。集字聖教序具備了楷書的形，行書的神，而且《聖教序》全篇2000多字，非常適合作為行書範本。

行書的學習關鍵是筆法的運用，行筆過程中的提按、方折、圓轉、快慢等等，需要練習的時候格外注重筆法的運用。練習的時候切勿貪多求快，一個字一個字慢慢練，或者把其中相同的字羅列出來，看看有哪些變化，細細體味。