也拜劉備張飛，只是不如關羽那麼出名。

關羽作為民間奉祀的神祇，之所以出名，因為他有兩個特殊的身份，是其他神祇比不了的。

一是財神。老百姓可以不敬其他任何神，可以對天王老子都不屑一顧，但一定會敬祀財神。因為人們敬的不是財神本身，敬的是自己的夢想。

二是煞神。關公與其他神祇相比，他既可以作為保護神，又可以作為殺手。保護自己不算事，但是能作為殺手的神祇屈指可數。黑袍關公稱“百神主”，在古代，連大理寺都要奉祀，因為你造的殺孽可以算在他身上。你做了壞事想逃避，可以供無袍關公，主化險為夷。你想害誰，你還可以供白袍關公，他能幫你害人。

你想，你仔細想，除了關公以外還有哪個神祇兼職職業殺手？

從功能上說，關公就是多功能的，既主文運，有主才運，家堂六神裡的門神、戶神、行神他一個人佔仨，而且對於黑暗面他也有功能，這麼高的價效比，也難怪他能跟觀音大士一樣“血食天下”了。

劉備，只是元、清兩代沒有正式的宮廷奉祀，在其他朝代，劉備都是皇家奉祀的神祇，由宮廷主祭，配享歷朝歷代的皇族祭祀。

劉備沒有得到許多敕封，是因為他本身就是天子，地位已經很高了。劉備在歷代屬於“法定神祇”，侮辱劉備，會觸犯十惡之六“大不敬罪”。或者你可以這麼理解，劉備的神位與三皇五帝是同一等級的，只不過他在那堆神祇裡是最低階的，但比起一般神祇，劉備的身份就已經高到沒邊了。

這個檔次裡的神祇都是特別正面的歷史人物，比如伊尹、周公、陳平、劉秀、李治、李敬業、劉義隆、王鎮惡等等。

之所以劉備會這麼受皇族看重，因為他表面上是忠於皇族的，有延漢之功。雖然我們都說劉備是蜀漢皇帝，但實際上劉備立國就稱“漢”，在古代都認為他是漢朝正統延續，他的做法是忠於大漢的表現。

也因此，《三國演義》等作品都是“尊劉”的，尊劉就表示忠於天子，不像曹操孫權，那是叛國之賊。

所以說，劉備在民間聲望不高，但是在官方卻是個地位很高的神祇。當然，在民間也是有劉備廟的，只是沒多少。

原因也很簡單，因為張飛的女兒當了皇后，民間傳說張飛教女有方，很多張飛廟也保留這相關祭祀內容。比如我所知道的，鞍山千山有一個張飛廟，據說拜這個張飛，女兒以後就富貴榮華。湖南耒陽還有一種“鬍子酒”，淡酒，據說也是源於張飛。

總之，民間奉祀張飛的也不少。好歹是個忠臣。事實上，普天下的張飛廟要比劉備廟多得多。

錦帆賊甘寧作為神祇，地位要高過很多人，這可能是許多人沒想到的。

為什麼說甘寧地位高呢？因為甘寧廟是岳飛修的。這就厲害了。

歷史上的甘寧是在西陵太守任上病死的。西陵領陽新、下雉二縣（今湖北陽新、通山縣地），在陽新東的富池口，有甘寧廟。南宋時，其祠宇由岳飛嶽大帥加以修葺，而且，朝廷封甘寧為“昭毅武惠遺愛顯靈王”，名聲大噪。直到陸游《入蜀記》裡還有特意描述，於是到明清都有陸續興建。

就因為甘寧是岳飛的偶像，所以在三國裡不是特別出名的甘寧，最後卻落了一個比大多數豪傑都牛叉的神位，上哪說理去。

因為關羽忠肝義膽，既是煞神又是財神，人們祭祀關羽為的是保平安，求財富，香港電影黑社會都敬關羽，也為的是平安。

古人祟尚禮、義、忠、信，而劉關張三兄弟自"桃園三結義”後，關羽和張飛便對劉備不離不棄始終如一，因此在封建社會里便成了禮義忠信的典範。

怎奈何，關羽的高大形像掩蓋住了張飛。

關羽所以為人津津樂道，是因為關羽對劉備的確是忠誠無貳。

想當初，劉備被曹操擊敗後連妻子都顧不上便落荒而逃了。

幸虧有忠有信的關雲長與曹操“土山約三事”方才救下了甘夫人和糜夫人。

曹操有愛將之癖，也就是欣賞並喜歡有本事的人。

由於關羽能征慣戰，所以自然也就落入了曹操的法眼。

為了籠絡住關羽，曹操真可謂是不惜血本了！

曹操無非是讓關羽忘記劉備的恩義，轉而替自己賣命罷了。

可結果怎麼樣呢？

儘管關羽感激曹操的厚待，但卻堅決不肯背叛劉備！

於是，在斬顏良、誅文丑，報答了曹操的恩情之後，關羽便毅然決然的“掛印封金”。

棄曹操的高官厚祿而不顧，不惜“千里走單騎”，“過五關斬六將”，也要回歸劉備陣營。

這才引出了關羽、張飛兄弟二人古城相會，盡棄前嫌重歸於好的歷史話劇。

劉備入川后，關羽奉命鎮守荊州根據地。

丟了荊州的關羽只好困守麥城，等待劉備的救援。

然因益州與荊州遠隔千里，致使劉備無法及時援救關羽。

於是，關羽便成了東吳的俘虜。

可是儘管做了俘虜，關羽卻寧死也不肯投降孫權。

於是，孫權便殺了關羽父子。

古代王朝的皇帝們，多曾對關羽加以封號。

既然統治者們如此欣賞關羽，那麼老百姓自然也會跟進。更何況，關羽在民間的影響力一直都很大呢？

於是民間便奉關羽為武聖人，視關公為忠孝節義的化身，對關公頂禮膜拜有加。久而久之，關公對民眾的影響力就越來越大了，“桃園三結義″中的張飛和劉備的形像，自然便被關公的光芒掩蓋啦！