萬事有因果，一個人的成長離不開父母，一個時代的誕生離不開上一個時代的影響。不按朝代順序，那一個一個朝代怎麼誕生？憑空產生？那不是歷史，那是神話。

中國編著史書有很多種寫法，最常用的幾種，一編年體，按照年代順序編寫，如《左轉》二紀傳體按人物歷史編寫如《史記》三國別體，分別把不同國家的歷史記載，如《戰國策》四斷代史，記載莫一時段的歷史，如《後漢書》。如果不按朝代順序寫也有很多寫法，可以人對前史的總結分類去寫，如按照人物寫王侯將相列傳，按照科技發明寫，各個時期的科技發明，按外交來寫，按經濟發展去寫，按老百姓生活水平去寫等等，可以大範圍的寫，也可以抓住某一點去寫，寫史就是，時間，地點，人物，發生事件，朝代順序是按時間去寫，我們可以按地方去寫也行，也可以按人物去寫，也可以按發生事件去寫，也可以倒著去寫，穿越性的去寫，古代史一直是以時間為載體去寫，按時間單一線性思維去寫，今天人們思維更加立體，可以多方面的寫，更加立體去看待歷史總結歷史。

時光一去不復返！我們連前一秒的事實都無法更改，更何況是顛倒歷史！但現今社會科技發達，在創作影視作品及小說中，我們可以建設虛擬空間，來無限發展我們的想象，下面讓我們走進想象之中，看看改變歷史上朝代的順序將會有怎樣的不同，

自秦始皇完成華夏大一統後，中國封建社會最黑暗並混亂的時期應屬於“五胡十六國”，這段歷史可謂是華夏兒女心中的痛！那麼我們把這段歷史放在秦始皇統一華夏以前，作為故事的切入點，展開一段小說式的暢想。

春秋戰國末期，群雄割據，內憂外患！導致華夏戰亂不止，當時的戰國七雄（秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕）王權不斷被地方軍閥虛弱，權力分化後最終演變為內十六國，外五胡（匈奴，羌，氐，羯，鮮卑）

公元前247年，匈奴人“鐵木真”繼承單于位，隨即將匈奴族更改為蒙古族，大單于稱“可汗”,自此開啟統一天下的歷程，（1：前247年，秦始皇繼位秦王。2：部分匈奴人是蒙古人的祖先）

公元前前221年，蒙古族第五位可汗“忽必烈”，完成中國華夏的第一次大一統，建立元朝，

元統一華夏後政治手段嚴厲，導致民間怨聲載道，百姓生活艱難！

公元前209年，飽受欺壓的百姓爆發農民起義，當時勢力最大是西楚霸王“項羽”，其次為漢王“劉邦”，楚漢爭霸中，漢王劉邦以少勝多，戰勝強敵西楚霸王“項羽”取得政權，

公元前202年劉邦登基，稱漢高帝，定國號漢，自此漢朝走上歷史舞臺，

時光荏苒，歲月如梭，每個王朝都經歷著興盛與消亡，譜寫著華夏千年的光輝歷程，自元一統亂世後，經歷了漢，三國，晉，隋，唐，宋，明，清，秦，雖偶有分割局面，但再無“五胡十六國”時期的黑暗。

人的一切行為，都發生在具體的時間和空間，就像語言脫離了具體的語境很難理解，甚至意思完全變了。

不按朝代順序寫，沒辦法寫一部中國古代史，不論是史記還是資治通鑑，都是按照朝代的先後順序，也就是時間上存在的先後來寫的。

以秦漢為例，沒有秦滅六國，對百姓暴虐，就不會有秦的滅亡，更無從談起漢高祖劉邦會建立大一統的漢王朝。

又如隋唐，沒有隋煬帝楊廣好大喜功，就當時隋朝的富庶而言，是否滅亡存在變數，就不可能有李淵趁虛而入進入關中，稱帝建立唐朝。

從邏輯角度而言，不以朝代的先後順序來寫古代史，根本沒有辦法理清楚歷史興亡的脈絡，就算僥倖真寫出來了，也沒有辦法去讀這樣的史書，只會越讀越糊塗，完全無法理解。

能，為什麼不能呢？

時間和空間的交橫是歷史事件的基礎，但如果偏重位置不一樣，是不是就不用遵循這個定理了呢？

你提出了一個大膽的設想，沒有人實踐過，可以說有人半實踐過。

怎麼理解呢？如果偏重點沒有定位於時間與空間上，時間與空間僅僅是附屬的工具，脫離這些，從中汲取精華，也是有可能寫出一部中國古代史的。

如《史記》等正史中的列傳部分，從未列出時間線，但把歷史人物描繪的淋漓盡致，如果單看列傳，其中零碎的時間便可以交織成一方大網，我們一樣可以粗淺的瞭解其中的時間。

所以，不按照朝代順序寫，不代表不重視時間。大事件線沒有的情況下，一定要有小的時間邏輯在，因為歷史永遠是進步的，如果按照政策強度等因素來看一樣需要時間。比如中央集權制的不斷髮展，一定是隨著時間從寬鬆到緊張，這樣的時間邏輯，是永遠沒有辦法避免的。

我們還可以提出另一個猜想，如今的大量中國古代史按照時間順序寫下來是為什麼？一是這樣比較好些，好把握其中的時間程序，二是他們需要其中的縱向聯絡來看世界。但在政治、經濟、文化等政策史上，完全可以利用橫向聯絡來寫，比對各種政策的優劣點，進入其中進行比較，當然這僅僅是一種猜想。

我們等待這樣一部書做出，這些書要問世，定是要經歷很大困難的。

看到這個問題，不由得想起胡適先生的一句話“歷史是個任人打扮的小姑娘”， 作為歷史愛好者，突然也來了興致，如果不按朝代寫，那我們就學學司馬遷，按人物傳 記來寫，純屬本人心血來潮，如有不妥，望各位歷史大咖們見諒。

既然按人物傳記來分，我們按這幾類來分：

先按皇帝系列的，皇帝系列應該有開國之君，盛世英主，亡國之君和其他中規中矩的。

開國皇帝，這個比較好統計，每一個朝代的創始人。比如夏啟，商湯，周文王，秦始皇，劉邦，趙匡胤、朱元璋等，都是靠著自己非凡的能力打下來的江山，其功績無需累述。這裡應該把武則天也算進去，畢竟她建立的國號是周。

盛世英主,這些也比較容易，文景之治的漢文帝、漢景帝，貞觀之治的李世民、仁宣之治的明仁宗和明宣宗，以及康雍乾盛世的康熙，雍正等。

亡國之君，夏桀、商紂王、胡亥、隋煬帝、崇禎，宣統等都是裡邊比較出名的。

中規中矩，這些就比較多了，比如現在比較火的宋仁宗、還有半個盛世半個差點亡國的李隆基、愛玩老虎豹子的明武宗朱厚照等等。

說完了皇帝，我們再說說其他人 ，其他人可以分以下幾類聖人、權臣、名將、文學家、還有雖敗猶榮的英雄。

聖人，比如像老子、孔子、孟子、荀子、王陽明、以及半個聖人的曾國藩。我們都將他們歸於此類。這些人只可仰止。

權臣，比如像周公旦、霍光、張居正等等為了王朝的延續貢獻了自己的能力的。但是這裡比較有趣的是，這些權臣裡除了周公旦好像大都結局不太好。

名將，這個就更多了，戰國四名將、韓信、徐達、岳飛、于謙等數不勝數。

文學家，我們將詩人、詞人等全歸為此類。李白、杜甫、蘇軾、湯顯祖、曹雪芹等都是此類中的佼佼者。

雖敗猶榮的英雄，比如項羽、陳勝、吳廣、陳友諒、李自成等我們都將他歸為此類，雖然他們失敗了，只是因為他們碰到了更強大的對手。

說完了這些，好像還忘記了女人。說歷史像個姑娘，竟然除了武則天沒說女人，哈哈，

那我們也分權傾朝野的女強人、文采出眾的女才人和令人流連忘返的名伶名妓。

傾朝野的女強人、比如羋月、呂雉、王政君、慈禧等。這些都是把握朝政數十年，有好的也有不好的。

文采出眾的女才人，最先想到的是李清照，蔡文姬等，他們的結局也大多不好，可想女人在歷史上地位還是比較底下的。

名伶名妓、這個也挺多。如讓李師師、魚玄機、陳圓圓等。這些也都是屬於紅顏薄命的人。

以上一時興起，總結的，肯定有很多不妥之處，還望大家手下留情。