知道什麼叫“”打草谷”嗎？遼國皇帝不給契丹軍人發軍餉，他們缺錢缺糧缺女人了就南下中原地區搶掠，就這樣即可維持生活。遊牧民族騎兵大多擅長劫掠，以戰養戰，除非被消滅，他們就像蝗蟲一樣透過掠奪定居和其他遊牧民族的財力物力女人生存發展，由於這種方式非常殘暴和野蠻，一旦遊牧民族戰鬥力衰弱或者天災人禍襲擊，很容易被曾經的被壓迫者報復性滅族。

如契丹人被女真人滅族，女真被蒙古與漢人滅族，蒙古被漢人驅逐，準格爾部蒙古人被滿洲滅族，這些民族人口數量有限，給滅族帶來了便利。

古代遊牧民族的生活習俗和環境，決定了遊牧民族兵士與中原兵士的軍事管理截然不同。遊牧民族不同於漢民族，有先進的生產力，有充足的糧食，有大量的財富，有長期居住的場所和土地。所以遊牧民族他們打仗的目的較為單純，就是要掠奪食物和財富，對於土地並不渴求。他們擅長運動戰，閃電戰，突襲戰。遊牧民族頭目經常帶領騎兵騷擾邊境，搶奪財物和糧食後就回撤。有時候，也會長驅直入，突襲到中原境內，獲取更多的財富。

但遊牧民族兵士雖然兵強馬壯，驍勇善戰，卻不像中原王朝那樣有軍餉，也就是工資。他們因目的非常單純，草原上游牧民族往往有大大小小几十個部落組成，部落之間經常打打殺殺，就是互相爭奪有限的資源，而他們的軍隊都是由部落的男人組成，搶奪來的東西和女人由首領進行內部分配，用完了再去掠奪，這就是部落每個男人也是每個兵士為整個部落所擔負的使命。

當遊牧民族千里奔襲，遠距離作戰時，比如蒙古大軍征戰亞歐大陸，他們發揮了騎兵的優勢，帶上自制的乾糧，一般都是把牛肉風乾製成肉乾和肉鬆，把牛奶製成乳酪塊，既便於長期儲存和攜帶，又非常耐飢餓，解決了中原王朝戰爭時後勤給養的困難。

雖然沒有軍餉，但遊牧民族兵士以此獲得了大量財富女人，又保護了自己部落，他們是樂意的。再比如蒙古和清朝最後成功建立了王朝，這些為王朝立下汗馬功勞的兵士，因軍功獲得了驚人賞賜，獲得了爵位，甚至八旗兵在清朝建立後全部由國家供養，如此優厚待遇，比中原王朝兵士要好很多，豈能是軍餉能比得了的。

誠邀，如題。當兵吃糧天經地義，但在古代，這個定律實際上出現得並不早，最起碼在夏商周的時候，當兵就是當兵，但是軍人卻不一定會有糧餉，這是怎麼回事呢？

唐朝以前其他朝代基本都實施服兵制，戰時徵兵，戰士沒有薪水或只有很少的薪水，平常種田的種田、砍柴的砍柴，有的花銷還要自己掏錢。在戰國時期戰士的兵器，服裝以及馬匹都是自己佩帶參戰的，有的時候部分食物也要自己尋覓，一般食物還是提供的，並且是沒有什麼軍餉的，更沒有“撫卹金”。可以說戰士以及人民是屬於皇帝的。

實際上農耕民族由於發展種職業，還是可以保證自己的食物來源，而遊牧民族則靠著採集業和打獵為生，一旦天災人禍就沒有存糧，只有南下侵越，遊牧民族人少，基本上打起仗來全民皆兵，你搶到多少就賺多少，至於工資嘛，估計是沒有的

還工資，成吉思汗們還要自己的部下給自己倒找錢哪？

對於普通的蒙古騎兵來說，他們就是蒙古戰爭機器的一個零件。作戰時這些蒙古漢子要自備武器、自帶乾糧上戰場，在蒙古的征服戰爭中很多人甚至破了產，不得不賣兒賣女去完成大汗們的作戰計劃。在作戰勝利後，蒙古騎兵的搶劫成果還要上交領導一部分，交不夠的還要被罰。

南宋是蒙古人遭遇的最頑強的對手，忽必烈徵發了大半個歐亞大陸的人力物力才征服了它。南宋政府戰馬緊缺，騎兵自然成了最寶貴的兵種,南宋的軍事長官們願意花大價錢從蒙古大汗那裡挖牆腳。不少蒙古人就這樣毫無節操地跳槽了，他們和北方流亡的漢人、回回一起編成“通事軍”。至於蒙哥是誰，他們才不在乎，一年至少兩百貫銅錢的工資待遇才是這些蒙古漢子最看重的。南宋建立時一個野戰部隊的普通士兵一年就要花費100貫銅錢，到了隆興年間（1163、1164年）就上漲為每年200貫。蒙古騎兵是帶著戰馬投靠的南宋，他們的工資待遇就更高了，就連元朝都酸溜溜地承認南宋政府對這些投降的蒙古人“遇之甚厚”。這些蒙古人也對的起南宋政府開得高薪，元朝官方這樣評價蒙古“叛徒”的表現，“每戰皆列於前行，願效死力”。由於這些蒙古人的表現，忽必烈在滅亡南宋後甚至不得不扣留了這些蒙古人的家屬，才放心收編他們。只有少部分蒙古人得到了忽必烈的許可，可以自由搶劫，不用上繳搶劫成果，那就是忽必烈特招的“不給糧餉，不入賬籍”的“答刺罕”大軍。

這支部隊只要你有搶劫殺人的本事，能在戰爭中自給自足，就都可以參加。打贏了，沒人分享你的戰利品；打輸了，負傷了算你倒黴，別指望有軍醫給你治療。如果你在行軍路上餓了，也別找元軍大營蹭飯吃，因為你就不在士兵名單上。此外，打仗時也沒人管你，沒有軍官檢查你的內務衛生，沒有人要你衝鋒或者撤退，戰時一切都隨時，戰後也不受軍紀嚴懲，可以自由搶錢搶糧搶娘們，忽必烈等於給這隻部隊都發了合法的劫掠證。

這要分開來看。

首先，遊牧民族的原始階段，也就是部落聯盟性質，當然是沒有工資的。

自古以來，無論匈奴、突厥、柔然、契丹以及大部分時期的蒙古、女真，官兵都是麼有什麼工資一說的。

各部落聯合起來，南下搶掠漢人，當然談不上什麼工資，只有戰利品。

各部落搶劫的戰利品，一般歸部落所有。當然如果有的部落搶的少，組織者也就是大汗也會將搶的多的分一些給他們。

這些搶劫的戰利品絕對只是糧食、金銀這些，幾乎包括任何東西，也包括活人。

漢人如果被遊牧民族抓住，就會變為奴隸。奴隸世世代代都是奴隸，沒有任何地位可言。

男性奴隸可以被主人隨便殺死，平時也要幹這種苦活累活，沒有人身權力可言。

女性奴隸就更慘了，相貌稍好的都會淪為主人的洩慾工具和生育工具。

大家都看過《天龍八部》，契丹人已經建立國家多年，仍然透過向宋人打草谷解決軍人工資問題。

這些戰利品就是所謂的騎兵工資了。

不過，一旦遊牧民族形成了類似於國家的性質，部分騎兵還是有固定工資的。

比如滿清的八旗兵，在入關以後是有穩定的軍餉待遇的，以實現軍隊的正規化。

畢竟戰利品這東西，要打仗才有。

而清軍不是每天都打仗，經常幾個月和明軍對峙，這樣士兵收入就不穩定，影響戰鬥力。

其實當時八旗兵同漢人接觸較多，已經受到漢人很多影響，更傾向於得到漢人士兵那種穩定軍餉加上戰勝的獎勵。

古代遊牧民族的騎兵是沒有工資的，他們從軍作戰是義務與權利。古人去“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，沒有利益的事情大家自然不會去做，就算被強迫做，也不會有什麼積極性。遊牧民族的騎兵戰力不弱，作戰十分勇猛，由此可知他們雖然沒有工資，但是有比工資更誘人的待遇！通常來講，遊牧民族的生存環境比中原農耕民族要惡劣得多，因此他們是弱肉強食的社會關係！在戰爭中擊敗敵人後，戰士們會掠其財富與人口為已有，除了部分要上交首領外，其餘的戰利品皆歸自己。不用多想，在戰爭中獲得的戰利品價值是遠遠超過工資的。

遊牧民族的男子全民皆兵，兒時騎羊，壯時騎馬，從小就練習騎射之術！在草原上部族林立，各族之間經常發生戰爭，而戰爭的目的就是擊敗對方，將對方的牛羊、婦女據為已有，男子則處死或罰為奴隸。在戰爭中獲得的牛羊、俘虜大部分歸戰士所有，少部分作為“賦稅”上交給部落首領。匈奴擊滅東胡與月氏後，經常劫掠漢朝邊郡，目的就是搶漢朝的鐵器、鹽巴、茶葉，至於漢人通常就地斬殺，只有部分能工巧匠以及年青女子可以成為俘虜。

遊牧民族興越極快，衰亡也快，大草原上的政權更迭十分頻繁，競爭十分激烈。匈奴、鮮卑、柔然、突厥、契丹、女真、蒙古先後成為草原的主人，通常入主中原的遊牧民族會學習中原的一些制度，騎士由獲得戰利品也會變成領工資。比如鮮卑建立的燕國、魏國，他們都漢化了，胡族參軍作戰，漢人耕地納稅，胡族的騎兵也就開始領取國家工資了。契丹建立了遼國、女真建立了金國，蒙古建立了元朝，一旦立國施政後，這些騎兵也就開始領工資了。但是在戰爭中他們繳獲的戰利品絕大部分都要交上國家，只有極少部分可以自己保留。

中原皇朝經常跟草原胡族交戰，自身騎兵數量不多，因此也會招募胡族騎兵為自己效力，這些胡族騎兵領國家工資。最早使用胡族騎士的是秦國，秦人還沒有立國時就跟戎人交戰，立國後擊敗了不少戎族，這些戎族就融入了秦國，他們也參加秦軍對外作戰，不論是對本族還是對六國，他們都可以作戰。漢朝跟匈奴作戰兩百餘年，漢軍中也有不少的匈奴騎士，這些騎兵自然是領工資的。明朝建立後，京師有三大營駐防，其中一營就是三千營，所謂的三千營其實就是胡族騎兵，以蒙古人為主，數量也絕不僅僅三千人。三千營的將士領國家工資，這跟一般的軍戶衛所兵不一樣。

這要分開來說！一些大汗的親衛兵，在戰時會得到大汗的一些賞賜就當做軍餉！但是絕大部分的底層牧民主成的騎兵，是沒有的！不但沒有軍餉！而且還要上交一定比例的戰利品。

在古代遊牧民族的牧民都很窮，他們平時都是給草原貴族們放牧養羊，一年四季大多數時間都沒有休息，但就算如此他們還是很窮，面臨著冬天就要全家餓死困境。不想死怎麼辦？他們比底層的漢人多一條出路，那就是“搶”。

大汗組織出兵搶。搶草原上比自己弱小的同族，當然最主要還是南下搶漢人的。搶錢搶糧搶人，搶一切能的帶走的東西。能搶到多少是多少，各憑自己的本事。搶到多少上交給大汗一定的比例後，其它全部就當是給他們的工資了。

當然這只是草原遊牧民族，在草原奴隸制時期是這樣乾的，很多遊牧漁獵民族在進入中原後，在被一定的漢化之後，也知道了軍餉對一支軍隊有很重要的意義。像是宋時期的遼國金國以及後來的清朝，像他們的鐵浮屠八旗兵，都是有很高的軍餉的。

遊牧民族在沒有成為國家的時候，每個人遊牧民族的男子都是騎兵，這時候他們是沒有工資的，等形成國家，需要常備軍的時候，那時候的騎兵才有工資。這是由他們的生產方式決定的。

遊牧民族有一個特點逐水草而居，機動性好，需要大量的草場，這就決定了他們靠天吃飯。自然環境對遊牧民族的影響巨大，而他們通常以部落的形式存在，在部落裡沒有能力給他們發放工資。而且，遊牧民族的生產能力單一，他們能夠自產皮毛，卻無法生產糧食，缺乏食鹽，甚至一口鐵鍋他們都沒有能力生產。當遇到極端天氣，牛羊大批次的死亡，他們就只能出去掠奪。

遊牧民族的生產方式決定了部落的成年男子都是一個合格的騎兵，一個正常人口結構的十萬人左右的部落，至少能組織一支三萬人左右的騎兵軍團。當然這時候的他們是沒有工資的，一切收穫就是靠劫掠，對入侵的國家來說他們就是惡魔。比如，宋朝的靖難之役，女真人劫掠了宋朝的首都汴京，這次劫掠讓女真的實力提高了幾個檔次。

如果遊牧民族形成國家，國家需要常備軍，這些常備軍就需要國家支付工資，以維持國家軍事力量的運轉。比如入關後的八旗軍，就由朝廷供養，以至於八旗子弟後來只會遛鳥逗狗，喪失了戰鬥力。

遊牧民族不像中原政權一樣，組織一次遠征需要數年的時間去做準備。他們對後勤的依賴較小，除了必要的隨軍食品外，他們其他的物品基本上都是靠繳獲解決，這時候的騎兵不需要工資。但形成國家後，為了政權穩定的需要，統治者都需要維持一支常備軍，以此維護政權的穩定，而常備軍不可能再向以前再依靠劫掠為生，如果不支付工資，勢必會影響戰鬥力。

古代的遊牧騎兵，他一般來講是沒有工資的，對於遊牧民族來講，其實他們大一統的時代遠遠要比混亂的時代要少的多，更多的時候就是部落之間的互相殘殺，在這種情況之下人人學會自保，人人學會人馬一體就成為了草原之上的優勝劣汰的黃金法則。

畢竟你不會打仗，那你的部落就要面臨被別人屠殺，被別人凌辱，在這種情況之下，時間長了呢，你的部落就會消失，你的這些騎兵上哪兒去當騎兵去。

所以一開始的時候，當柚木奇兵本身沒有任何工資可言，他們當這個騎兵更多的只是為了自保，或者說能夠尋求一點兒庇護，畢竟武器掌握在自己的手裡面，自己才覺得安全，對於古代的遊牧民族來強混亂的時代總是伴隨著各種各樣的生離死別，在這種情況之下，誰手中的拳頭大誰就是老大，所以為了能夠擴充自己的實力，這些古代的遊牧部落會不惜一切的擴充自己手底下的武裝力的，也就是遊牧部落的騎兵。

時間長了，那當然草原文明會漸漸形成一個接著一個大型的部落，最後趨向於統一，而這些大型部落的遊牧騎兵他們是否拿工資呢？

其實也沒有工資，草原文明相比較於農耕文明來講，其實它的文化形式和生產形式是不一樣的，舉個簡單的例子就是比如說以農耕文明招兵買馬，靠的是什麼錢和糧食，畢竟這倆東西都有恆定的價值，可以進行測量，但是對於遊牧部落來講，他們如果想要發工資那就真的是困難了，他們發工資的東西能有什麼呢？這馬牛羊這些東西，這些是草原遊牧部落的寶貝。

當然對於遊牧部落來講，他們統一了之後肯定是要維持住自己的軍事力量，但是在統一的情況之下，這種純軍事化尋求自保的管理體系顯然已經不適用了，為了維持龐大的遊牧騎兵規模，所以就必須得有一種方法能夠刺激這些遊牧部落的人去當騎兵。

因此就誕生了一種特殊的也是遊牧部落一直難以更改的烈性，那就是掠奪，我們可以看到歷史上面曾經爆發過多次遊牧民族南下入侵農耕文明，並且對中原地區造成毀滅性打擊的一些事情，這個就是遊牧部落其誕生所伴隨的一種劣根性。

這些遊牧部落，即便再怎麼進化，他也不可能進化到依靠自己的生產力維持住自己的軍事武裝規模，想要徹底的跟遊牧部落做朋友，這是不可能的事情，因為對方對方為了維持住自己龐大的軍事規模，就必須得靠不停地劫掠敵人的物資，人口財富才能夠維持這樣的部隊規模，才能夠自保，這就有點像戰國時期的秦國，必須得依靠軍功制度才能維持住自己的統治，可一旦消失了大量的軍功，那秦國的統治就是岌岌可危。

因此我們可以看到，便是古代的遊牧部落一旦趨於統一後，他們會迅速的把目光投向更加富饒，財富更加集中的南方的農耕文明，並且從他們的身上不停地進行掠奪和屠殺，這個是他們流淌著血液裡的那一種狼性，也是農耕文明一直警惕的一種特性。