日曆中有公曆（新曆）、農曆之分，是因為中國一直採用陰陽合曆。

　　日曆分為：

1，太陽曆：太陽曆是以太陽的迴歸週期為準制定的歷法。

西方太陽曆是古羅馬儒略·凱撒大帝在公元前46年制定的《儒略曆》，或稱為《舊太陽曆》。

羅馬教皇格里高利十三世召集學者研究，決定改革《儒略曆》，即採取每400年取消3個閏日（即400年97閏）的方法，規定1582年10月4日以後的1日為1582年10月15日，同時，所有百位數以上的年數能被400整除的年份才能為閏年。這樣，一方面糾正了《儒略曆》的誤差，另一方面大大提高了曆法的精度，世稱《格里曆》，一直行用至今。中國是從辛亥革命後的1912年才開始採用。

2，太陰曆：是以月亮的圓缺週期（朔望月）為準制定的歷法。《回曆》就是太陰曆。

3，陰陽合曆：中國自古以來行用陰陽合曆，以朔望月紀月，以迴歸年紀年，以閏月調整二者之間關係。這樣，既方便人們觀察月相，又照顧月份與四季的穩定關係，兩全其美。《四分曆》就是這種曆法。

參考書目：饒尚寬《春秋戰國秦漢朔閏表》（265頁）。（商務印書館 2006年3月第一 2010年2月北京第二次印刷）。

按曆法的屬性來分，有太陽曆（陽曆）、太陰曆（陰曆）、陰陽合曆三種。現代世界通行的公元歷屬陽曆，是世界上多數國家通用的歷法。伊斯蘭曆屬陰曆。

首先，要知道什麼是陽曆什麼是陰曆？陽曆，就是基於以地球繞太陽一週計為一年的歷法，陰曆，就是基於以月球繞地球一週計為一月的歷法，同時採用以上兩個基準的稱陰陽曆。中國使用的歷法，是陰陽合曆，既不是純陽曆也不是純陰曆。其陽曆因素就體現為24節氣上，是觀測太陽所得。

但它並不同於現行公曆，現行公曆平年以365天為一年，每逢四年要閏一天，以符合地球365又1/4天的公轉週期。而中國古代就以365又1/4天為陽曆一年的長度，以24節氣無縫對接，每一節氣都有其準確的交節時刻。

月相變化

二十四節氣是陽曆，中國式月是陰曆，塞進個閏月，是為了合於陽曆，有人將中國陰曆稱為“農曆”，其實是錯誤的，中國式陰曆月與農事一點關係沒有。中國農事，只跟著陽曆二十四節氣走。二十四節氣和公曆都是陽曆，但其計算比公曆更準，它要精確到秒，稱節氣交點，所以，它在公曆之中，年與年之間，會有天把差遲，例如，4月5日清明，也可能4月4日，也可能4月6日。

簡單的說農曆不等於陰曆，也不等於陽曆。陽曆、陰曆是兩種分類。而中國使用的“農曆”是陰陽曆。公曆、農曆，以及“幾月初幾”，都是特定的歷法。日常中我們在日曆本上看的，把“幾月初幾”叫做陰曆，把公曆叫做陽曆。

中國曆法的釋出是在中科院紫金山天文臺。每年頒印一部《天文年曆》，內容包括公元歷，農曆（陰曆部分），和二十四節氣交節時刻。

中國古歷所謂農曆並非全用陽曆，也並非全用陰曆，是陰陽曆並用。

陽曆和陰曆為什麼很難調和起來呢？根本是兩個週期不能相合。

月亮繞地球一週所需時間為29.天，就是29天12小時44分3秒。地球繞太陽一週所需時間為365.天，即365天5小時48分46秒兩個週期的小數都很零碎，不能相互除盡，所以要把它們合起來是非常困難的。中國古代農曆把陰陽二歷調和得非常成功。陰曆月大30天，月小29天。一年12個月，只有354天，要比陽曆少甲。每隔三年若插入一個閏月，卻多了幾天。但若19個陰曆年加了7個閏月，和19個陽曆年幾乎相等，所差不過2小時9分36秒。中國在春秋時代已知道19年7閏的辦法，要比希臘人梅冬( Meton)發明這週期時間上早一百六七十年。 24節氣也是中國曆的特點。節氣是完全跟太陽走的，可稱陽曆的一部分。地球繞日因為晝夜長短，太陽高低的不同，所以一年才會有春夏秋冬四季。日子最長的那一天稱為夏至。日子最短的那一天稱為冬至。夾在中間晝夜平分各12小時的兩天稱春分和秋分，二至二至分在春秋時就已經知道了。其餘20個節氣，到漢初才完備。

西洋只有春分夏至秋分冬至四個節氣，並不像我們中國有立春、雨水、驚蟄等等。中國的24節氣中，12個為氣，12個為節。節應在月初，氣應在月中，所以氣又名中氣。

譬如立春為陰曆正月之節，雨水乃正月之氣。驚蟄為2月之節，春分乃2月之氣等等。24節氣一個迴圈，即是從立春到立春，或是冬至到冬至，有365天又1/4，一節一氣平均乙。而陰曆一個月只有29天有餘。過了若干時必會有月份單有節而無氣，或有氣而無節。這有節無氣的月份就叫做閏月。 以上所述是中國農曆對於陰陽曆的安排。中國農曆的好處是陰陽兩歷的週期統顧到了。維持了一個月中晦朔弦望，和一年中的春夏秋冬。它的缺點是年度長短不同。平年只有354天，閏年多一個月就有384天。此於計算極不方便。

其次，我們要講西洋的歷法。西洋的歷法，是從羅馬流傳下來的。在儒略愷撒做皇帝以前的時代，即前漢元帝以前的時期，羅馬也是陰陽二歷並用一年354天，每隔二三年插一個閏月。可是到儒略愷撒的時候，羅馬曆法非常紛亂。愷撒聽從天文學家索雪琴的話，大事更張，釐定一年平均為365天又1/4日。年12個月。大小月相間。月大31天，月小30天。惟2月只29天。每隔4年一閏了。閏年2月份多一天為30天。這歷於西曆紀元前45年開始應用，名為儒略曆。愷撒把7月換了自己的名字，稱為儒略(Julius )。

農曆是中國傳統曆法，傳承幾千年了，期間也經歷了多次改革完善，而公曆是民國改元后從西方引進來的西洋曆法，用以取代傳統曆法，但是因為民間仍然習慣於傳統曆法，特別是很多傳統節日，仍然是以傳統曆法來確定日期，所以在中國這兩種曆法是並存，都具有合法身份。

但是從科學性來講，公曆不如農曆，因為公曆可以反應出太陽執行的規律，但是卻完全無法反映出月亮執行規律，你無法從每個月的日期確定月亮的位置。而農曆則不同，農曆的每月日期能夠完全反映出月相變化，而太陽執行規律完全可以從節氣反映出來，是兼顧了太陽和月亮的運動規律的，所以也更科學。只是目前國際通行公曆，為了和國際接軌，也便於中外交流合作，使用公曆還是必要的。

中國以前是個農業立國的社會，華夏民族是農業文明。當然農耕民族把幾千年來總結出來的適合農業耕種的農曆看得最重。公曆應該是中華民族經歷苦難時，欲效法西洋變革自強的產物。

農曆是傳承於華夏文明的季節曆法，同時參考了太陽，月亮，地球之間的相互關係，與氣侯季節氣溫變化息息相關，是新中國繼承的華夏文明中不多的魁寶之一，具有相非常高的天文學造詣。公曆是基督教紀年方式，是參考地球公轉和自轉而來，通常稱為西元紀年，大陸譯為公元紀年，由於歷史原因而且比較簡單，現在算是國際紀年標準。