首先要知道，中國古代曆法是陰（月曆）陽（節氣）結合，最能體現和兼顧離地球最近的兩大類星體（恆星太陽、衛星月亮）對地球（行星）影響的歷法。

雖然是傳統的，但絕不是落後的、過時的，不是什麼封建迷信！

這是科學的、先進的、最能指導地球上事物活動的歷法。

所以說，從科學角度講，屬相因其劃分節點的科學性，比什麼什麼星座要先進科學、準確而有意義多了！

中國曆法，是中國歷史上由中國先民自己創制出來的各種曆法。中國是世界上最早發明曆法的國家之一，曆法的出現對國家經濟、文化的發展有深遠的影響。夏曆（農曆）、彝歷、傣歷、羌歷、和藏曆等是中國現階段在廣泛使用的幾部自有曆法。

曆法原理

推算年、月、日的長度和它們之間的關係，制訂時間順序的法則叫"曆法"。曆書是排列年、月、節氣等供人們查考的工具書。曆書在中國古時稱通書或時憲書，在封建王朝的時代，由於它是皇帝頒發的，所以又稱"皇曆"。

人們根據地球自轉，產生晝夜交替的現象形成了"日"的概念；根據月亮繞地球公轉，產生朔望，形成"月"的概念，根據地球繞太陽公轉產生的四季交替現象而形成了"年"的概念。這三個概念所依據的物質運動是互相獨立的。根據精確測定，地球繞太陽公轉一週的時間約為365.2422平太陽日，這叫一個迴歸年。而從一次新月到接連發生的下一次新月的時間間隔為29.5306平太陽日，這叫一個朔望月。以迴歸年為單位，在一年中安排多少個整數月，在一個月中又安排多少個整數天的方法和怎樣選取一年的起算點的方法就叫曆法。曆法問題的複雜性全在於迴歸年和朔望月這兩個週期太零碎，它們同"日"之間的關係，不像公里同米之間的關係那樣簡單；而且，它們彼此之間也不能通約。所以，曆法總是顧此失彼，不能同時協調兩個週期。由於這兩個原因，曆法一般地分為三類；太陰曆、太陽曆和陰陽曆。側重協調朔望和歷月關係的叫太陽曆，簡稱陽曆；兼顧朔望月和迴歸年、歷月和歷年的叫陰陽曆。

無論哪一種曆法，都有一個協調歷日週期和天文週期的關係問題。在原則上，歷月應力求等於朔望月，歷年應力求等於迴歸年。但由於朔望月和迴歸年都不是整日數，所以，歷月須有大月和小月之分，歷年須有平年和閏年之別。透過大月和小月，平年和閏年的適當搭配和安排，使其平均歷月等於朔望月，或平均歷年等於迴歸年。這就是曆法的主要內容。

搞笑。

中國曆法，現稱農曆，是清代曆法《時憲書》，《時憲書》根據明朝未年《崇禎歷》修訂。《崇禎歷》是引進西方天文科學知識和技術制定的，精度較歷代曆法大為提高。

《崇禎歷》，《時憲書》，都有西方人參與制定，最著名的是湯若望。

至於星座，與中國的四柱八字一樣，都是算命的巫術。

明朝以前最準的（大衍曆）確定了一年365.24天，還有更早的夏曆，我們華人的陰曆有很多其他作用，是西洋歷無法達到的！

西方文化與東方文化是對立的

在古老的埃及，長老們已研究神秘文化為主，因此當時的神秘學是非常受影響的，在占星中根據星星與星星之間的關聯也衍生出了十二星座的藍圖。

中華起源的易經也是非常神秘的，日本的一位研究學者更是把已經當成了自己必勝的信仰，最後還寫出了一本書。

不同的文化之間也有彼此之間的聯絡，也就是科學所無法理解的玄學等等。