日本大和民族有一個優點，就是哪國先進學哪國。中國的唐朝宋朝是當時世界最先進的國家，明朝以後中國漸漸的被西方趕超，西方國家的先進科技工業革命把中國還在沉迷的封建國家遠遠摔在腦後，日本開始轉向西方國家，向他們學習，成就了今天日本。中國只是比西方晚了不到二百年，憑藉著華人聰明才智，只要認識到自已的不足，應該說趕超西方不要一百年了，今天的中國與西方和二百年前與西方相比應該是“今非昔比”，有理由相信，西方國家被中國超越又是一個迴圈的開始。

我只知道日本人在唐朝的時候經常派遣唐使到咱們中國學習，並且把唐朝時編纂的一本非常精典的治國理政的書帶回了日本。

這本書名字叫《群書治要》據日本人自己說，他們的歷代天皇都把這本書當成寶貝一樣珍藏，只有在他們快去世的時候才傳給下一代天皇。

這本書是唐太宗李世民下令花巨資編纂的，內容包括了，文化，教育，民本，修身，治國，得人，用人，觀人，為君，軍事，兵書等！

可以說日本國能有今天全靠了這本書，可惜的是由於當時咱們國家印刷業還不發達，到了宋代初這本書就失傳了！好在日本儲存有鎌倉時代日本僧人把這本書的手抄本於清乾隆時期又送回來了！

至於咱們華人有沒有到日本學習，我只知道在清朝末年時期開始直到現在我們華人一直不斷的去學習。

公元7世紀左右，由於中國的唐朝特別強盛、文化繁榮。東亞各國為學習先進制度和文化，經常向當時的大唐派遣他們的貴族子弟留學生到中國學習。遣唐使就是日本朝廷派到中國唐代的使節；遣唐使的目的在於向中國學習，吸取唐朝文化，並在日本逐步學習和實施。

公元630年，舒明天皇第一次派出了遣唐使。從公元七世紀初至九世紀末約264年的時間裡，日本為了學習中國文化，先後向唐朝派出十幾次遣唐使團。其次數之多、規模之大、時間之久、內容之豐富，可謂中日文化交流史上的空前盛舉。遣唐使對推動日本社會的發展和促進中日友好交流做出了巨大貢獻。

在古代，日本是政教合一的體制，為了改變落後的現狀，並使國家強大起來，日本需要學習借鑑唐朝先進的政治、經濟和文化制度。因此日本政府痛下決心，向唐朝派遣自己的遣唐使 。為了促進日本的文明開化和更好地控制國內的社會秩序，作為日本政治的基礎和精神武器， 佛教兼有能促進日本政治 、經濟和文化等多重目的 。對當時的世界各國而言，對佛教的掌控能使本國擺脫舊有的傳統體制的束縛，使國內臣民變得順從， 尊重統治階級意旨，進而躋身先進國家的行列 。唐朝僧人也有隨遣唐使赴日的，最著名的是東渡傳授戒律的鑑真。隨遣唐使船到日本的，還有天竺﹑西域﹑南海的人，不少受波斯﹑印度影響的唐朝文物，也輸入日本。絲綢之路東端延至日本﹐遣唐使也起了很大的作用。

直到公元894年由菅原道真建議廢止後，再沒有繼續派出遣唐使，但該行動使唐文化及佛教在日本的廣泛傳播作出了重大貢獻。遣唐使被廢止，其原因除唐朝政局動盪不安以外，還有經過二百多年的吸引移植唐代文化，已基本上完成改革。

雖然北宋時，日本僧人奝然來華，受到比遣唐使更高的禮遇。《宋史》雲：“太宗召見奝然，存撫之甚，厚賜紫衣。於太平興國寺，上聞其國王一姓傳繼，臣下皆世官。因嘆息謂宰相曰：“此島夷耳，乃世祚遐久，其臣亦繼襲不絕，此蓋古之道也。”但是，宋朝與日本並沒有形成正式的、類似唐朝的遣唐使制度，也沒有開展大規模的文化交流活動。中國宋朝以後的各朝代，再沒有恢復唐朝與日本的文化交流盛世。

中國後來的各朝代也沒有派使者去學習日本的文化及制度，只到清末及中華民國時期，中國的大批留學生出國留學，去尋找救過救民的真理，當時留學生的目的地主要有歐洲法國、英國、德國，美洲的美國，東亞的日本，以及後來的俄國等。