非常有關係，蒙古人崛起的大帝國，打通了商路，但不久就斷掉了，奧斯曼突厥伊斯蘭人攔住了通往東方的路。瞭解了富庶的東方，一方面為了貿易財富，香料，傳教，另一方面，他們相信祭司約翰王的傳說，也知道東方有個富強的國家，而且不是穆斯林，這樣東西方可以聯合消滅穆斯林基於這樣的需求 大航海時代開啟了，大航海時代為冒險的商人帶來了財富，資產階級壯大，需要更大的政治訴求與此同時，隨著資產階級和新貴族對舊封建秩序的不滿，透過文藝復興，思想上反對神權訴求人性，使資產階級和新貴族利益得到訴求再後來就是宗教改革，啟蒙運動了……

我不認同蒙古帝國西征給歐洲帶來了文藝復興，因為蒙古人的西征是一種軍事進攻，隨軍攜帶的工匠之類的，也是軍事技術方面的，比如拋石機火炮的維護等等

蒙古人離開歐洲，也不是被擊敗的，是自主撤離，就是這些工匠（因為掉隊）被俘獲的可能性也比較小。除非有大批掉隊的，其中某個工匠，是個沒有被發現的天才通才。

蒙古西征帶來的知識丟失，甚至不會比得上唐朝更羅斯之戰造成的知識流失。

因為蒙古軍隊在歐洲就像一陣颱風，來了又走了。

而唐朝在西域是有都護府這樣的常駐政府組織的，為了維護政府組織的執行，會有更多的知識分子和工匠隨行。

阿拉伯是打敗唐軍的，俘獲工匠的機會比歐洲人大多了。

比起蒙古西征，我更願意相信，是蒙古西征後，歐洲人知道在遙遠的東邊，有群武力強大的人，對亞洲有所瞭解。

商人重利輕別離，於是慢慢發展了商業往來，是這些商人把中華的文明科技成果帶到了歐洲。

鑑於陸路的運輸條件，我猜測，規模是很有限的

這可能是東學西被的第一波，商人比軍隊的可能要大得多。

我更願意相信的是，唐朝亙羅斯之戰之後，阿拉伯人和華人發生了頻繁的商業往來，甚至曾經在福建等地，有一些阿拉伯人永久居留。

藉助海船的巨大容積，從中國沿海發往阿拉伯地區的海船，載著貨物，又裝運著書籍和科技成品，規模要大的多。

阿拉伯人和波斯人，曾經與歐洲人打仗，先是攻入歐洲，西方人又攻入了亞洲，在佔據對方領土的時段裡，歐洲人有充分時間，獲得了阿拉伯人本身的知識和中國傳來的知識。

這可能是東學西被的第二波。這一波，商人和軍隊哪個佔主導不好說。

明朝鄭和下西洋，據說鄭和的副手甘英曾經與教皇相見，中間是否發生過書籍的贈予？沒有證據。

但是西方教廷，開始派傳教士，比如利瑪竇，湯若望之類的，他們開始向中國明朝和清朝傳教，在傳教過程中，完全可能獲得中華的科技成果，傳送回西方，這些書籍可能記載了元朝的天文技術，明朝的造船技術，周髀算經九章算術，鄭和的海圖和航海技術等等。

說句沒有證據的話，中國永樂大典的一冊冊的丟失，都沒準和這些傳教士的操作有關。（俗語云，有錢能使鬼推磨，滿清的溥儀在退位後，留居故宮的歲月裡，和那些太監們不知賤賣了多少中國字畫等古代文物，明朝的國子監看管永樂大典的人，也未必多麼清廉）

這是東學西被的第三波。這一波應該以傳教士為主。因為他們能夠把一些高官和知識分子度化為他們的信徒，為他們服務，這種知識的搬遷更有針對性。