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1 # 令和史官
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2 # 王朝興替
年號是歷代帝王紀年的名稱,通常將新君主即位的當年或第二年定為元年。
日本是當代東亞唯一使用年號的國家。日本的年號制度是從中國引進的。
在日本,官方和國民都普遍地使用年號稱年。日文天皇的年號文字,均來自於中國古典文集——四書五經等幾十種,年號一般採用兩個字,但也有四字年號的情況。
舉幾個例子:
明治(《易經》嚮明而治,蓋取諸子也)
大正(《易經》大亨以正,天之道也)
平成(《史記》內平外成)
昭和(《尚書》百姓昭明,協和萬邦)
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3 # 北京不冷東京熱
日本天皇年號一般都遵循幾個制定原則。
一是一般是由兩個漢字組成。
二是要好讀。
三是要要有意義,一般會參考“漢書”(即中國的古代典籍)以及日本人的情感
基於這個原則,日本製定天皇年號。
比如,現任天皇年號是“平成”,是出自《左傳》《史記》《五帝本紀》中的“父義,母慈,兄友,弟恭,子孝,內平外成”以及《尚書》《虞書·大禹謨》之中的“俞!地平天成,六府三事允治,萬世永賴,時乃功”,取其“內外、天地能夠平和”的意思。
上一任天皇“昭和”,出自中國《尚書·堯典》的“百姓昭明,協和萬邦”。雖說取自中國典故里的平和之意,不過昭和年間日本對中國侵略,給中國造成了深重的民族災難。
此外,昭和的上一任,還有“大正”,是出自《易經》第十九卦中的“臨,剛浸而長。說而順,剛中而應,大亨以正,天之道也。”
“大正”上一任是“明治”天皇。來自《易經.說卦傳》聖人南面而聽天下,嚮明而治。
從以上可以看出,日本天皇年號,基本上是來自於中國的經典。
如果你有興趣,你也可以看看以下幾個年號。
大化(大化改新):來自《樂歌正旦大會行禮歌十六章》神武鷹揚,大化鹹熙。廓開皇衢,用成帝基。
應仁:『維城典訓』仁之感物,物之應仁,若影隨形、猶聲致響
元祿:《文選》建立元勳、以歷顯祿、福之上也。
安政:《群書治要》庶民安政,然後君子安位矣
慶應:《文選》漢高祖《功臣頌》慶雲應輝,皇階受術。
日本平成天皇即將於2019年4月30日退位,5月1日新天皇即位,目前,“改元”事宜已經搬上了日本宮內廳的事宜,屆時將召開有識者會議。
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謝謝邀請。這個問題由我來回答。首先給大家推薦兩本書,一本是米田雄介的《歷代天皇年號事典》,另一本是日本歷史與元號研究會編的《日本的元號》。這兩本書對這個問題有詳細介紹,尤其是第一本網羅了從神武天皇到昭和天皇幾乎所有天皇的略歷、事蹟以及重要歷史事件,有興趣的朋友可以參考。
年號,實際起源於西漢,武帝首創年號為“元狩”,主要是為了方便紀年的一種名號。起初的年號是可以變更的,遇到祥瑞天災或異象動亂都有可能更改年號,比如唐高宗就有十幾個年號。到了明朝,開始採用“一世一元”制,一個皇帝一般一生只用一個年號。辛亥革命後,中華民國廢除年號紀年,改用民國紀年。一般認為中國皇帝的最後一個年號為清末的“宣統”,是為末代皇帝溥儀。雖然在袁世凱稱帝時使用過“洪憲”的年號,而愛新覺羅•溥儀在擔任偽滿洲國執政和皇帝時分別使用過“大同”和“康德”的年號,但是都不為中國正統史書所承認。
古代日本仰慕與學習中華文化,年號(日語又稱為元號)制度自然而然也傳到日本,並被天皇所接受。從飛鳥時代大化改新(645年)日本開始使用“大化”的年號起到現在的年號平成,這1373年之間日本天皇使用了247個年號(可以參考網站http://www.kumamotokokufu-h.ed.jp/kumamoto/bungaku/nengoui.html)。但是卻只用了72個漢字,其中有40個漢字被反覆多次使用,可見日本天皇的選用年號時也極為講究,多選擇一些含義吉祥的漢字。
當然,日本天皇也學習中國更改年號的做法,遇到天降祥瑞或天災人禍甚至彗星降臨也會更改年號。直到明治元年,明治天皇釋出詔書,實用“一世一元”制,規定天皇一生只用一個年號。此後就開啟了明治、大正、昭和、平成時代。
1979年日本透過《元號法》,正式對制定、確立年號的手續做出法律上的規定。其中有兩點很重要:1,元號要根據政令確立。2,元號的修改只限於在皇位繼承的場合。
對於年號的選定條件,根據《年號的歷史》一書,其中提出了一些約定俗成的規定:1,符合國民的理想,具有吉祥的意味;2,必須只有兩個漢字;3,容易書寫;4,朗朗上口;5,不俗氣。
因此,正如問題所言,日本天皇的年號很多是來自四書五經,特別是《易經》、《尚書》等。但是也有一部分來自與前四史中的《史記》、《漢書》、《後漢書》以及其他古籍之中。下面我們就從今往古來看一些具體的例子:
發表平成年號的小淵惠三曾闡釋“平成”的由來:主要是根據《史記・五帝本紀》中的“內平外成”以及《尚書・大禹謨》中的“地平天成”而取。
此前的昭和則是根據四書五經中的《尚書・堯典》中的“百姓昭明、協和萬邦”,不過睦仁沒有按照這個意思去做,在位期間日本發動對中國的侵略戰爭,造成生靈塗炭,世界動盪。
大正一詞來自《易經》臨卦中的“大亨以正、天之道也”。
明治一詞來自《易經》中的“聖人南面而聽天下,嚮明而治”。
文久來自《後漢書・謝該傳》中的“文武並用、成長久之計”。
安政一詞來自《群書治要》中的“庶民安政,然後君子安位矣”。