顏回問老師：我們為啥要讀書呢？

孔子：為了明理。

又問：為何要明理？

答：為了決定行動。

再問：是一切行為不？

答：不，是為了修身、齊家、平天下。

……

孔子弟子三千，出類拔萃有名姓者，七十二。

此所謂高學歷者，可見讀書之艱辛、之競爭激烈。

又所謂“書中自有顏如玉”是也。

可惜古代的碩士、博士們，並沒有把女人放在是人生道路上的主要追求。

女人，僅是為暖被窩而已。

現代之高學歷者，同樣繼承了先賢們的傳統。

有所區別的是：因為男女權平等了，離婚，是相互的。不過，僅限於當代。

康有為，清末公車上書領導者，一夫一妻新生活倡導者。

然而背後，卻三妻四妾的，小日子不要過得太瀟灑。

劉伯溫七十歲致仕歸田，照樣納了十八歲的三妾。

陳世美為附皇親，毅然將糟糠之妻下了堂。

由此證明，讀書多，並非為了陪伴自己的另一半，而是為了自己之私慾。

名人尚且如此，遑論平民百姓。

由此可知，留名言者，只恐最是言行不一之人。

（下圖是康有為書法）

人性是殘酷的代名詞！

古代人命短，不同時期，無非四十五十左右。

有休妻、有背夫者，大多隻為追求情色愉悅，而少物質。

現代人壽高，都超七十以上了。

與一人相伴至死，此情，確實殘忍了些。

因此，社會上離婚的越來越多。

百姓們本以為，選擇不和睦行動的，只是庸碌無為的人罷了。

殊不知，卻是那些曾經的高知、精英們，衝鋒在前。

故而眾人迷茫了：一直努力，最後到底為了啥？

其實也很簡單：高知們的慾望，代替不了良心；精英們的作業，掩飾不了迷亂。

“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。

這話，在我看去，便是騙子留下的。

還有來生緣，何嘗不是。

今生今世都難以過好，卻期待……這不是打雙方的臉嘛！

我最後的觀點是：高學歷者，是學習專業知識的模範；精英們，是工作領域中的模範。然而在生活中，他及她們，絕對不是！

“知書便能達理”，正因為那麼多有高學歷之人士知理，達理，通理，明理，講理，所懂得理之多，則有更多之理由，更多之道理，更多之理章，而更加方便，更加便利，更加順利，輕易又輕鬆離婚。

知書達理者可謂有德之人，知書有理者可謂無德之人。前者是把所學知識服務於社會，後者則是利用所知識為自己謀求利益，兩者之間具有本質的不同。同為讀書之人，不同之品德，成就不同之人品。離婚者並非就是不好之人，每個家庭各有不同，婚姻狀況更不可能人人如意，結婚，離婚，復婚乃個人之自由，生活之無奈。不能以讀書之人有學問，就不能離婚，更不可以此而指拆。

雖說是有學問，有知識之人，更應通情達理，更有理智，更懂人情，更富有感情。並不說明他就不能有愛情之選擇。無任是不能共享受，還是不能共氾濫，兩者都不是完美之婚姻，婚姻不僅要有想互的愛，更需要相互理解接受，相互的包容。離婚是感情之事，學歷是素質品德之問題，兩者是風馬牛不相及兩碼之事。總之做人有自己之底線，保持底線就是保持做人之本色，

知書達禮只是一句話而已，其實際情況是，高學歷並不等同於就知書，也不等同於就達理。還有知書達禮得是兩方面都知書達禮才行，光一面知書達禮怎麼能行呢？

現在社會的離婚率，不管是農村還是城市，不管是農民還是知識分子，都是芝麻開花節節髙！與“知書達禮”沒有一毛錢關係！