無論什麼樣的文章，都要考慮實際意義，出題者為何出這樣的一個文章題目呢？恐怕是有深意的。

從年初到現在，我們經歷了什麼？我們學生又有幾天是原來那般腳不沾地地苦學？不都閒呆在家了嗎？而且一閒就是半年，這難道不值得我們深思點什麼嗎？

至於思考的方向，結合你掌握的材料吧。

1.最閒的我們，怎麼可以平安在家的？是誰在前方戰鬥，是誰讓我們有了閒的可能閒的機會？

2.閒著的我們，真的閒得住嗎？就像古人身處江湖，不也心憂其君？每次貌似悠閒的背後，大多有一份不為人知的渴望與期盼吧。盼著拼命的人能夠閒下來，渴望天下人閒得其所，忙得其所，而不是這般全民皆閒的狀態。

3.即便身閒得長毛，心閒得發慌，也不能真的閒下來吧。全民皆閒的半載，有人學成了一個廚師，有人學會了一門外語，有人一直在用文章參與這個時代的重大意外……

綜上，此題目最好的切入角度應該是當前社會的大事件，既是讀者關心的問題，也容易寫出自己的感受，更體現一個學生的眼界和心胸。

散文詩《閒》：

總想有一些閒暇時光，靜坐一隅，將書本暫時擱置一旁，舒展慵懶的身軀，卸下滿身疲憊，讓心情自由徜徉。

尋一份寧靜，遠離喧囂的課堂。在樹底下，或者山崗上，看花開半夏，聽鳥兒鳴唱；仿名人雅士，衣冠慵整鬢慵梳，萬事從來靜有餘。

擲一塊石子於水中，拾起久違的童真，看水草葳蕤，賞漣漪卷卷，然睹物思人，卻不見兒時玩伴。

未曾知，少年也識愁滋味。

雲高莫憑欄。

皆放下，心歸零，讓思緒好轉。

奈何光陰似箭，歲月短，指縫寬。朝花惜時，點點惹人憐。

看南歸雁，聽鐘聲晚，只可惜，留不住清江漸暮斜陽遠。

試問君，幾時能得樂，浮生可偷半日閒？

世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙？人生碌碌，競短論長，卻不道榮枯有數，得失難量。看那秋風金谷，夜月烏江，阿房宮冷，銅雀臺荒，榮華花上露，富貴草頭霜。機關參透，萬慮皆忘，誇什麼龍樓鳳閣，說什麼利鎖名僵。閒來靜處，且將詩酒猖狂，唱一曲歸來未晚，歌一調湖海茫茫。逢時遇景，拾翠尋芳。約幾個知心密友，到野外溪旁，或琴棋適性，或曲水流觴；或說些善因果報，或論些今古興亡；看花枝堆錦繡，聽鳥語弄笙簧。

——沈復 浮生六記

由於我在《語文考試作文指導：話題作文立意新透過思維發散輕鬆有》透過“春”這個例子介紹了立意新的幾個方面，所以這裡不再重述。

根據“閒”，這裡介紹下一個思路，僅做參考：

閒是“門中有木”，而木就是“樹”的意思，因此至少可以從兩方面來看：

一是樹在封閉的環境裡，只有扇門能溝通環境內外。

二是樹在院牆裡面，院牆有扇門。

這兩種不同的情形，閒的意味就不同的，各有千秋。

比如 第一種情形，木在封閉的空間裡，只有門才能溝通內外，這樣木要想獲得成長，尋找新的空間就要透過門才行。而這時木的發展就不能直向上了，而是要先向門延伸而長，然後透過努力破門而出，那之後才是一番新的天地。

如果木不能破門，那麼木將一直“閒”著，這個閒就是沒有成長、沒有進步，僅僅滿足現狀、停留原地。

如果木一直保持向上長，那麼當它成長到一定程度一定就無法成長了，因為空間封閉的原因。

所以只有它意識到這點並且發現突破口在門那之後，原因調整自己一直上長的趨勢後才有可能突破。

如此等等，裡面有眾多啟示，都是有新意的。

二種情形，木在院牆中，不影響木的成長（只是在木很小的時候才有影響，因為院牆可能會對Sunny有阻隔），可以盡情向上長。

這種“閒”就是木儘性長，沒有壓力和約束

門無法限制木，這時的門對木而言意義不大，不過對於人而言，則是進出院子的必經之路

所以閒，一方面是木的儘性成長，空間足夠，且沒有束縛和壓力，雖然在院子內卻無礙。另方面則是人可以透過門自由進出院子，同時也可以透過門可以進入院子“觀木”、樹下乘涼等，也可以在院子外觀木等，不過人與樹的關係有受門的影響而不同。

這種情形下，立意也是新的，發人所未發。

當然這些是從字形上進行的。應該更多的人是從字義上入手，所以會很新穎。

《閒》，命題作文，發散思維，創新寫作，立意要高。

題解構思: “閒”，可以是閒人。閒人分兩種:一種是無事可做之人。不求上進，百無聊賴，極度空虛，身閒心煩——為俗事所惱。另一種是有正經事情做，不對別人評頭論足，專注且心思單純，身忙心不累的人。

兩種人，兩種生活態度，兩種境界之人。看看該選擇做哪一種人？

也可以是閒事。分為兩類，一類是與自己無關，可以拿來當茶餘飯後談資的無聊之事。即東家長西家短之類的瑣事。

一類是與主業無關、業餘的事。可以是興趣愛好，能在主業之外堅持下去的事。與名利無關，只為一種“愛”，可以將其發揮到極致，人生從此無悔。

還可以是閒物。分兩種，一種是曾經有用現在閒置的物品，因為時代變了，此物業因時代的飛速發展而完成使命，是社會發展的見證。

另一種是本來就沒有用處的物品，感覺“棄之可惜，留著佔地”，是“雞肋”之物。