魯迅先生看了《三國演義》說：狀諸葛之智近妖。其實就古代對“妖”的定義，言行舉止不光明正大，能迷惑危害人類。縱觀諸葛亮在《三國演義》中的行事謀略，為克復漢室，都是光明正大之舉，沒有見不得人的事情，因此，應該說“狀諸葛之智近神”才對。
我們所熟知的，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對策，未出茅蘆，便定天下三分；而同時期曹操及謀士們謀劃的一統天下、周瑜魯肅向孫權建議的二分天下，最終都沒實現，只有諸葛亮的三分天下成了現實，是神是妖？初出茅廬第一功，火燒博望坡，以劉備區區兩三千人，以弱勝強，打敗夏侯惇十萬大軍，是神是妖？草船借箭、借東風，諸葛亮精演周易，熟暗天文，測定物候機理，助周郎破曹，是神是妖？華容道，捉放曹，關羽重情重義失職，是神是妖？三氣周瑜，巧借荊州，周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵，是神是妖？斬張任，降馬超，平定益州；天蕩山黃忠斬夏侯，疑兵計曹操失漢中，助劉備霸業鼎盛，是神是妖？扶傾危，定蜀漢，安平五路；徵南中，服孟獲，七擒七縱，是神是妖？空城計，退司馬，失街亭，揮淚斬馬謖；取天水，收姜維，罵王朗，三氣曹真，是神是妖？怪樹灘，縮地法，六丁六甲嚇司馬，壟上收麥作軍糧；射張郃，斬王雙，進退自如制曹兵，諸葛火燒上方谷，是神是妖？禳七星，續命燈，魏延闖帳，難抗天命，大星終隕五丈原；遺妙計，暗退軍，木偶突出，死諸葛走活仲達，是神是妖？
總之，諸葛亮在《三國演義》中的所作所為，雖計謀百出，奇絕詭異，但都是為助炎劉克復漢室，其心天日可表，其意光明正大，實難為妖智可儔。（隨意戲言，為師友添樂，望多批評指正。）
魯迅先生看了《三國演義》說：狀諸葛之智近妖。其實就古代對“妖”的定義，言行舉止不光明正大，能迷惑危害人類。縱觀諸葛亮在《三國演義》中的行事謀略，為克復漢室，都是光明正大之舉，沒有見不得人的事情，因此，應該說“狀諸葛之智近神”才對。
我們所熟知的，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對策，未出茅蘆，便定天下三分；而同時期曹操及謀士們謀劃的一統天下、周瑜魯肅向孫權建議的二分天下，最終都沒實現，只有諸葛亮的三分天下成了現實，是神是妖？初出茅廬第一功，火燒博望坡，以劉備區區兩三千人，以弱勝強，打敗夏侯惇十萬大軍，是神是妖？草船借箭、借東風，諸葛亮精演周易，熟暗天文，測定物候機理，助周郎破曹，是神是妖？華容道，捉放曹，關羽重情重義失職，是神是妖？三氣周瑜，巧借荊州，周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵，是神是妖？斬張任，降馬超，平定益州；天蕩山黃忠斬夏侯，疑兵計曹操失漢中，助劉備霸業鼎盛，是神是妖？扶傾危，定蜀漢，安平五路；徵南中，服孟獲，七擒七縱，是神是妖？空城計，退司馬，失街亭，揮淚斬馬謖；取天水，收姜維，罵王朗，三氣曹真，是神是妖？怪樹灘，縮地法，六丁六甲嚇司馬，壟上收麥作軍糧；射張郃，斬王雙，進退自如制曹兵，諸葛火燒上方谷，是神是妖？禳七星，續命燈，魏延闖帳，難抗天命，大星終隕五丈原；遺妙計，暗退軍，木偶突出，死諸葛走活仲達，是神是妖？
總之，諸葛亮在《三國演義》中的所作所為，雖計謀百出，奇絕詭異，但都是為助炎劉克復漢室，其心天日可表，其意光明正大，實難為妖智可儔。（隨意戲言，為師友添樂，望多批評指正。）