我認為所謂大師必然知行合一，德才兼備，自身對某一領域有深厚的造詣，對後人與後世產生久遠的影響。

如果以這個標準來看，你選定的這個階段出現了許多大師，更多的名為大師實則匠人。

要說大師，辜鴻銘、王國維、陳寅恪三位先生絕對是真正的大師，下面我就具體講講這三位我認為的大師。

辜鴻銘

辜鴻銘出生在馬來西亞的華人家庭，媽媽卻是一個不折不扣的西洋人。在這種環境的影響下，辜鴻銘自幼就會說漢語，英語，西班牙語。

在英國著名的愛丁堡大學讀到文學碩士，精通英文、德文、法文、拉丁文、希臘文等文字極其語言。

等他趕赴德國萊比錫大學深造之後，辜鴻銘獲文、哲、理、神等十三個博士學位，會操九種語言。這樣一個人，應該被西化的徹徹底底了。

可就是這樣一個人回到中國之後，他狂熱的愛著這個西方口中落後愚昧的一切。從中國的經史子集到志怪雜談，他瘋狂的閱讀學習，到最後他甚至愛這個國家愛到喜歡女人纏足用的裹腳布。

他也主動脫下西服洋裝，穿起了長袍馬褂。頭頂西方的禮帽也在不知不覺中變成了瓜皮帽，原本的短髮被他留長，編起來了辮子。

後來他是拖著辮子在北大校園裡講著英國文學。一己之力把《論語》、《中庸》和《大學》翻譯成英語。他的英文詩歌也被英國作家大為讚賞，從辜鴻銘出生到今天，一百多年過去了，還沒有一個真正能寫好中國詩歌的外華人。

這樣的人怎麼不值得讓人感嘆一聲大師。

王國維

清華曾於1924年舉辦國學院，當時清華校長想聘請胡適執教。胡適知道後，極力推薦王國維擔任國學院導師。

這是因為王國維做到了真正的學貫中西，把西方哲學思想與中國古典文學有機結合。在積貧積弱的晚清和民國，幾乎所有文人都在嚮往西方的文化與文明，甚至在新文化運動中有人主張廢除漢字，中國採取拉丁字母，認為中國一切的文化都是糟粕。

只有王國維在人群中選擇不隨波逐流，決議向世界證明：中國的知識和文化，一樣無比偉大。王國維先生的偉大之處我就說兩點，各位自行體會。

讀其書見其人，你去讀讀《人間詞話》陳寅恪為他寫的墓誌銘裡有這麼一句:獨立之精神、自由之思想。陳寅恪

陳寅恪先生的偉大之處，我就不介紹了，引用名人的話讓你看看他究竟有何與眾不同。

“我梁某算是著作等身了，但總共著作還不如陳先生寥寥數百字有價值”著名歷史學家傅斯年評價陳寅恪說：陳先生的學問，近三百年來一人而已。陳寅恪先生對學生承諾:“前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外華人講過的，我不講；我自己過去講過的，也不講。現在只講未曾有人講過的。”

能想到的有“大師”頭銜的，不分行業哈：

陳獨秀、李大釗、胡適、劉半農、劉師培、劉文典、馮友蘭、沈從文、俞平伯、陳寅恪、魯迅、梁啟超、康有為、錢玄同、林語堂、梁實秋、郭沫若、茅盾、老舍、曹禺、於是之、巴金、錢鍾書、王國維、吳宓、吳晗、翦伯贊、梁漱溟、熊十力、張君勱、梁思成、金嶽霖、夏衍、金庸、梁羽生、古龍、趙元任、王力、呂叔湘、孟森、朱自清、聞一多、李公樸、徐志摩、豐子愷、李叔同、華羅庚、錢學森、錢三強、楊振寧、李政道、丁肇中、程長庚、梅蘭芳、周信芳、馬連良、程硯秋、荀慧生、尚小云、譚鑫培、譚小培、譚富英、奚嘯伯、楊寶森、張君秋、餘叔巖、高慶奎、言菊朋、金山、嚴鳳英、馬金鳳、常香玉、牛得草、馬三立、侯寶林、劉寶瑞、常寶堃、張愛玲、黃侃、王闓運、薛福成、虛雲、圓瑛、鍾敬文、陳垣、啟功、徐悲鴻、黃賓虹、齊白石、劉海粟、焦菊隱、崔嵬、王淦昌。。。。。