回答這個問題前,應該要先想想人為什麼要抱團,基於什麼原因人會喜歡抱團?

起因是從原始社會開始,剛開始的人類是弱小的,只有抱團成為一個整體,

進行分工,人類的族群才能存活下來,經過無數年的繁衍,

抱團已經是人類的一種本能,被深深的刻在了基因之上,

不分社會地位、人種、不分老少、不分性別的.

通俗的來講抱團就是人多力量大的體現.是人類本能為了能繁衍下來的基本需求.

然後到了當今社會,人類文明基本已經主宰了地球的文明進項,

抱團衍生出給人帶來的是一種身體乃至心理上的安全感,

比如說各種人際關係,同學、同鄉、同年等等.

因此抱團都是人類為了使自身以及自身所重視的事物能向良性發展所做出來的選擇.

所以說應該是具有一定的積極意義的.

當然算是，但也是優點，不然原始社會人類不可能存活下來；當然在現在來看某些方面抱團可能有些弱小，是弱點也是優點，凡事都是這樣有兩面性的，看你站在什麼角度考慮！

抱團取暖，人性難測。

作為群居動物，人類從遠古時代起，就在一起共同耕種、狩獵、勞作，每一個人都不可避免地與其他一些人發生著聯絡，這樣，社會中各個成員之間就形成了某種穩定的關係，進而構成了社會網路。那麼社會網路是怎樣影響人類社會的發展呢？抱團其實就是有效手段之一。比如在企業中，抱團可以實現企業資源共享、風險共擔、優勢互補等戰略目標，有效規避資訊分散的弊端，提高應對複雜環境的能力，促進企業運營模式轉變和戰略轉型，實現成長方式的有效突破。這是一種良好的企業抱團取暖行為。但抱團取暖的背後，真的都是積極促進網路社會的發展嗎？

美國社會學家馬克·格蘭諾維特將社會關係網路劃分為兩種型別：強連線和弱連線。強連線指的是基於血緣、地緣、業緣關係而建立起來的關係網路，強連線中個體之間的同質性較強，有一定情感因素在維繫著，人與人之間關係緊密，如親人，朋友，同事等。弱連線則相反，人與人之間只是泛泛之交。同時，不同的關係不同的走向，強連線帶來親密感，弱連線帶來機會。在親密的小團體之間抱團取暖，用一種強連線來建立合作關係，將作為個體的一個個體結合成群體，為實現某個目標或度過某個困難共同努力。但當這個強關係連線的小團體無法實現這個目標，這時就需要一個更大的群體共同完成，就是利用弱連線關係將不同的團體結合為更大的網路社會。可以認為這時強連線關係的小團體是帶著實現自己的利益和目標和有相同利益的陌生人共同完成。出於這樣的目的，是否有悖之前的抱團取暖之意呢？

最近，影片《芳華》熱映之後，出現了兩極化的觀點。有人評價影片主角的種種表現不過是種抱團取暖行為，認為影片《芳華》是馮小剛和嚴歌苓的芳華，是那個時代文工團的芳華，是用社會網路中的強關係連線起一代又一代已退的文工團人們的回憶，試圖建立起他們親密的情感關係，從而又帶動網路大眾這種弱關係去尋找他們那個時代的印記。影片中的何小萍和劉峰無法融入這樣“正義凜然”的文工團，文工團的其他成員抱起團來取笑新來的何小萍種種滑稽表現，認為“活雷鋒”劉鋒不該有普通人的情感，是理想化的存在。文工團之間互相抱團取暖，認為這樣的價值觀不可撼動。影片最後，小萍因“裝病事件”離開虛偽的文工團被下放做了野戰軍醫，成了抗戰英雄後精神失常。劉峰成了殘廢退伍軍人，時常遭受社會的歧視和侮辱。文工團也在所謂的抱團取暖中走向解散，小萍和劉峰開始思考抱團取暖背後的人性。影片最後一刻，劉峰，何小萍才明白，他們之間的團結，友愛，善良的抱團取暖才是真正的溫暖，而文工團的抱團取暖只是在強調他們在弱關係連線下的自我心理保護罷了。《芳華》是那個時代的縮影，啟發了人們學會對集體主義，英雄主義以及戰爭中人性的反思，也對社會道德困境，新時代思想進步的反思。

社會網路是有人性的，也是有個性的。我們不應該認為是理所應當，抱團是應該建立在善良，友愛，團結的基礎之上，而不應讓泯滅的人性淹沒這份溫暖。