就這個問題，我想談美人盂，通房丫頭，和一些對女人的要求。

何為“美人盂”？顧名思義，就是拿活生生的美人做“痰盂”。從花錢買來的奴婢中，選年輕貌美的，令她終日跪在房中伺候，什麼時候聽主子一咳嗽，美人立刻張開櫻桃小口，接住從主子嘴裡吐出去的濃痰，強忍著噁心嚥進肚裡，這就叫“美人盂”。 明朝的豪族富戶對此舉爭相效仿，誰家權勢熏天財大氣粗，誰家就要擺個活生生的美人做“盂”，“美人盂”越是光鮮漂亮，越能顯得主人身份顯赫。

說到美人盂，就忍不住想再提一下肛狗，這個更噁心了，在主人如廁之後，必有一錦衣小廝跟隨，將主人的汙物處理乾淨，當然用的不是紙，而是舌頭，“肛狗”也就是一個活著的手紙。肛狗我就不配圖了，大家自行想象吧。

在古代通房丫頭還是丫頭，哪怕她的地位比一般丫頭要高，她們一般從長得漂亮，多才多藝的丫頭中挑選出來，然後被安排到家族主要人員的房間。一般從很小的時候，就會給少爺、王子安排通房丫頭，如賈寶玉的通房丫頭襲人。通房丫頭的主要工作就是幫助主人打理房間，收拾床鋪，伺候主人。

　一般來說，通房丫頭之後都會變成小妾，但是，雖然是小妾，其丫頭的身份卻不能改變。還是說紅樓夢中的襲人吧，其實襲人早就是相當於賈寶玉的妾室了，但是，襲人也就僅僅是發的月錢提高了，沒有任何名分。因此，通房丫頭都是很悲慘的，改變自己命運唯一的途徑就是透過主人的寵幸，為主人生下孩子，否則一輩子就是個丫頭，永遠改變不了。

不僅要對主人隨叫隨到，而且長大了也不許嫁人，如賈寶玉出走後，襲人既不能離開賈府，也不能嫁人，只能以丫鬟的身份到死。因此，大多數的通房丫頭下場都很悽慘，成為主人的玩物，而且還沒有名分。

這個問題，我就粗略的講一下吧。先從大家都知道的三從四德七出講起吧。

“三從”指未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功；“七出”指不順父母，無子，淫，妒，有惡疾，口多言，竊盜。

“三從”道德的教戒勸譽、“四德”修養的提倡培訓和“七出”條規的威嚇懲罰互動作用，壓抑了女性的心性。

這是傳統糟粕，對女性的德行做出了要求，但只要求女人，而不要求男人，沒有比這個更典型的雙重標準了。悄悄的慶幸一下，我生活在新時代。

上圖就是我說的貞潔帶，就是一個鐵褲衩。丈夫外出時，怕妻子偷情，用這樣的鐵製品或者銅製品鎖住妻子的陰部，讓其無法與別的男人發生性行為。這體現了古代男性對女性的禁錮，女性不過是男性的財產。

纏足，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來，使其變成為又小又尖的“三寸金蓮”。“三寸金蓮”也一度成為中國古代女子審美的一個重要條件。女孩從四、五歲起便開始裹腳，直到成年後骨骼定型了方將布帶解開，也有終身纏裹者。

纏足，通常認為始於五代時期。宋代的纏足是把腳裹得“纖直”但不弓彎。元代的纏足繼續向纖小的方向發展。明代的纏足之風進入興盛時期，出現了“三寸金蓮”之說，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎。清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。這絕對是對女性長期的心理和生理的摧殘折磨。

除此之外，還有女子不得干政(尤其後宮女子干政絕對是大逆不道，別說什麼武則天，中國幾千年也只有一個武則天)，還有針對女子的各種刑法，什麼木馬，刳剃(剖殺， 割剝之意，是專門用來對付懷孕婦女的刑罰，讓行刑者活生生剖開受刑者肚皮取出嬰孩)，閉幽等等

雖然歷史上不乏有地位的女性，但是那是極少數的，在大多被壓迫的婦女面前，不值一提。

宋代，應該是中國古代女性地位最高的朝代，從出現的一堆的宋代才女就能看出，甚至有記載，有女子透過科舉考試的制度參加科舉，但是，宋高宗禁止女子戴金翠飾品，禁止女子穿釣塾服，還有前文提到的纏足，還規定女子不論以何種理由提出和離(也就是不管男方錯沒錯，錯多厲害)，在成功和離後，女方都要入獄兩年等對女性的要求。而在程朱理學出現後，女性的地位更是大不如前。我就不多說了。

總體上來說，中國古代女性地位是非常低的，幾千年的男尊女卑，女人是男人的附屬，讓女人裹小腳，婢妾可送人等。

但也有例外，商朝女人地位並不低，夏朝還是母系社會，唐宋女人是可以離婚再嫁的，只是明清把女人地位越講越低。現在男女平等，上海男人做飯的很多，男人尊重女人、女人尊重男人的社會是真正的開明。