圖解天皇制

天皇萬世一系是個假象。

理解古代日本天皇制，一個重要的原則就是權力多元化。

大約在4世紀中葉到5世紀，大和政權已經控制了西至九州，東至關東的廣大地區。但此時氏族的力量還很強大，天皇家並非一支獨秀。在6世紀，兩個有力氏族物部氏和蘇我氏就曾展開鬥爭，最終蘇我氏獲勝。此時蘇我氏權力很大，甚至能暗殺天皇。

從7世紀中葉到8世紀初，日本向唐朝學習，建立律令制國家。所謂律是刑法，令是行政法、民法，律令制國家表面上是要以法治國，其實質是建立中央集權國家。

普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。所謂中央集權，從政治上說，是最高統治擁有最高統治權，從經濟上來說，從最高統治控制全國的土地和人民，這兩者是相表裡的。所以，律令制之下，實行的是“公地公民制”，所有的土地和人民都屬於天皇，臣子們也聽命於天皇。

但公地公民制隨著時間的流逝逐漸瓦解，並逐漸形成莊園制。莊園制在藤原氏手中是一個良性迴圈：因為藤原氏有權，所以當莊園不斷寄進到藤原氏手中；因為莊園不斷寄進到藤原氏手中，所以藤原氏的權力更穩定。

藤原氏透過不斷嫁女兒給天皇家，而逐漸掌握了擁立天皇的權力。天皇年幼時，藤原氏為攝政，天皇成年時，藤原為關白，是為攝關政治。10世紀中期到11世紀中期為攝關政治時代。

由於日本的多元權力結構，使得在天皇繼承權上出現混淆，到底中兄終弟及，還是父子相繼是一筆糊塗帳。在這種情況下，有時是內部協調，如天皇甲退位，成為上皇，讓位給自己的弟弟天皇乙，但天皇乙要指定天皇甲的皇子為太子，天皇甲的皇子當上天皇后，又指定天皇乙的皇子為太子。當然這種交叉指定是不穩定的，一旦有風吹草動，就成為政變的原動力。

有時外力成為一種平衡機制。某天皇為了確定自己的小孩的繼承權，自己早早退位，成為上皇；或者，為外力相迫，這種外力往往來自藤原氏，被迫退位成為上皇，而有藤原氏血脈的皇子被立的天皇。

在天皇的糖葫蘆串中，上皇的權力大的時候，以上皇執政，上皇稱為某院，是為院政，院政凌駕於以天皇為中心的朝廷之上。從十一世紀末到十二世紀末為院政時期。

進入鎌倉幕府時期，日本更出現了多元權力結構。表面上天皇是國家的最高統治者，實際上權力在將軍手中（徵夷大將軍）；後來將軍也沒權力了，在執權手中；後來執權也不一定有權力，權力在有力的家臣手中。後來江戶幕府也與之類似。

近代以前，除了律令制最初階段和院政時期，權力集中於天皇家，其他大部分時期，天皇就是一個吉祥物。而檯面上權力的變化，其低層是對土地佔有的得失。

錯錯錯！日本的大將軍幕府也是換了又換，相當於中國的朝代。不同的是:日本把天皇神化了，神是不可侵犯的（這和中國對佛神的敬仰一樣）；而天皇是“神”的後代，算是個“神人”吧。所以這個不可侵犯，並當作“神”恭養的日本王室才能一直留傳下來。日本每換一朝（幕府）也要講究個“名正言順”吧，至少要順“天意”；剛好天皇就起了這個“天意”的作用；因此，無論日本如何換幕府，天皇都必須存在。

小日本怎麼不換朝代 更換幕府就是更換朝代 小日本的天皇按照鬼子的理解相當於中國的玉皇大帝 你看哪個人相當玉皇大帝的