不能把道家當成宗教,或者一種學說，我更傾向於道家是一種哲學。太極圖或者說五行八卦或者說易,我覺得，應該是人們試圖用一種哲學來指導現實生活。五行也好，八卦也好，易也好，實際上說的都可以用馬克思主義的哲學來說明。那就是世界是變化的，變化是有規律的，規律是可以掌握的。

從這個角度來說，太極圖實際上是對變化的一種認可,並且試圖透過已知變化來歸納一種方法來預測變化。

不管其方法是否科學,他的出發點都是基於唯物辯證法的。

看到這個問題，我又想起了李約瑟，他在《中國古代科學》中的第五章《與歐洲對比看時間和變化概念的異同》，他在《道家與墨家的時間觀念》中提到“可以說古代道家哲學還是清晰地顯示出當代哲學或稱相對論的影子”。他把《易經》稱為“一部無以倫比的世界理論體系著作”，還說“結網、織布、造船、築屋、造箭、制磨、演算——所有這些都是從各種卦象中推算出來的”。

從這段文字中也可以看到他對《易經》地態度“或許又有人認為《易經》總地來說遏制了中國自然科學的發展，原因是此書誘使人們著眼於書中先驗圖式的解說，其實這些文字根本算不上解釋”。

可以說太極圖是從《易經》演繹出來的，透過學者對《易經》的學術解讀，我們也能從另一種角度去了解太極圖的意義。

比如我多次引用的浙江科學技術出版社出版王介南所著的《洛書·宇宙模式圖論》在《宇宙的起源》中有“其他關於太極、天穹的曲率、分天穹為十二等分，以及陰陽化生關係，都可從‘洛書’、‘伏羲八卦’的時空模式中看到某種聯絡。”

在《沸騰的真空》中他對“張載太極早期宇宙模型”的圖片解釋為“用現代真空論詮釋，真空的能量運動是可分的，分為粒子和反粒子形式。該圖也可詮釋微觀世界粒子運動的‘波—粒二象性’；詮釋為真空世界零點能不可預測的隨遇波動的性狀。換句話說，中國的陰陽太極圖是現代波動理論的‘原始模型’(李約瑟)。”

他進一步解釋“根據現代真空理論，在空間所有各處，真空場能量永無終止地在發生漲落。足夠大的能量漲落可使粒子—反粒子對(例如電子—反電子，即正電子對)生成。而且能量漲落越大，粒子對生成得得越快。這種‘太虛之氣’就‘不能不聚而為萬物’了。正反粒子成對產生的現象，於1932年的實驗中被發現”。

在科學出版社出版的《道教科技思想史料舉——以〈道藏〉為中心的考察》中的第七章第五節《與大衍之數、河圖、洛書相關之數術思想史料舉要》中提到“柯資能在其碩士論文《邵雍數學學派科學思想初探》中對邵雍的先天易學與二進位制之間的關係作了如下評價，值得重視：‘由於進位制是自然數自身表達的模式，先天易系統是自然數序數系統，在內部結構上，任意大數均表示為奇偶兩個符號的疊加，並利用非堆符號所在相對位置的不同表示位值的不同。所以先天易系統是二進位制自然數學體系”。

文章還提到邵雍的先天易思想源於陳摶，要知道這個被這篇文章稱為“一代高道”的陳摶和我們今天看到的太極圖大有關係。

在《周易·科學·21世紀中國》的第七章《周易的基本概念在自然科學中的應用》第一節《周易的基本概念在科學中應用》中作者提出了“太極序列”的概念，透過計算並驗證作者指出“太極序列可歸納太陽系內許多事物的天地生人網路的有序性特徵，它是立足於事物之間的相互聯絡作為宇宙的最為基本組成的理論信念的網路觀。目前已有的資料說明，從‘相互聯絡’的角度，有較大可能在宇宙中發現廣泛存在的以太極序列為代表的有序性。”

從很多學者的文章可以看到，太極圖對萊布尼茨的啟發很大，在網上還有文章說“戈德伯格在‘太極圖’的啟發下，認為環腺-磷和環鳥-磷是體內兩種對立的調節系統，與東方醫學中的‘陰陽’相似，很可能是‘陰陽’的物質基礎，從而提出了生物控制的‘陰陽假說’，在分子生物學的研究領域中，佔據了一定的學術地位。”

從這些看，太極圖對許多學者都是有啟發的。

我覺得，應多從科學技術的角度去看待《易經》還有太極圖。

雖然才疏學淺的我提不出什麼新理論，可是從學者的著作中也讓我學到了很多！

對待中國古代科學技術，還有她對今天的作用，要有客觀的態度！

在傳統文化中，太極圖是宇宙存在的全息模式。其模式有陰陽二魚與中間的連體曲線三要素構成的。因而此三要素就自然形成為宇宙存在的基本量！用現代科技的語言可以解讀為“量子”。為時空一切事物存在的基本形式。

陽魚象形成數為9，陰魚象形成數為6。太極圖中間曲線象S則形成數為5。因此太極圖應該是由9，6，5三數象組成的。9為陽精，在天成象，為形而上之道，代表無形氣方式存在的量子資訊二維陰性世界，6為陰精，在地成形，為形而下之器，代表有形物質方式存在的的三維陽性時空。5數為五行氣，執行於陰陽二性世界之中，提供二世界運動存在的能量！為生成宇宙統一的本源物質！

6，9二數可以比例化簡為2，3，解讀為陰陽。這樣太極圖則由2，3，5三數構成了，用象數語言解讀為陰陽五行。2+3+5=10則可以用象數語言解讀為“一○”宇宙。而自然形成為一元宇宙存在的符號象數。奇妙的是235個朔望月乃正是天體運動一週期的數字，體現了象數一體的奧妙！

用現代科技理論語言來解讀，時空是由資訊與物質兩世界構成的，執行於兩世界中間的能量則是五行之氣！

一會兒的功夫你不可能瞭解得那麼多，太極圖的思維模式很複雜，它是萬物的起源也是時間的連線，也是太陽系星系引力場的更新，又和光化輻射變焦有關，冷暗物質與反物質粒子的引力波存在，整個宇宙不說，但它已包括了銀河系的大四季前進與輪迴，還有，道，是最可貴的創造，萬物之靈喪失了，道，一切將不可能前進，精氣神也一樣崩壞。

太極為宇宙初成之態，太極生兩儀，陰陽化合而生萬物。萬物負陰抱陽，一陰一陽之謂道。 《易》以“一”和“一一”而擬陰陽，陰陽變化而有八卦，然後有六十四卦，以類萬物之情，以通神明德。因此，陰陽可以解釋宇宙中的一切現象。

太極圖，道教的驅邪鎮妖符籙。

怎麼應用？得請天師來。自個應用，那是大材小用。找張紙，寫上天靈靈地靈靈我家有個夜啼郎過望君子念一遍一覺睡到大天亮，貼在大街的牆上。

太極圖，不是《易經》也不是《易傳》的。

現在見到的太極圖，出現於明代，起初叫天地自然圖，道教的符籙，驅邪鎮妖之用。

當然可以，看著太極圖，我能聯想的就是完美的矛盾組合體，當今社會處處矛盾，把矛盾放入太極圖中不就解決了嗎，看好了，太極圖外面的這個圈子，這個很重要，因為能容納動態矛盾的圈子，必須也是動態的，所以只有生命才符合這個圈子。所以太極圖就是生命的DNA。在看我們國家經濟領域，是公有私的混合經濟體，也是一個完美的太極圖，所以我們的經濟是活著的，現在明顯是私大於公，要加強公的力度。

在回答這個問題之前，我們要回顧一下機械體系的屬性與構成。比較一下，人=機械設施；人的四肢=機械設施的傳動部分；人的骨骼=機械設施的支撐部分；人的五臟六腑=機械設施的功能體系；人的血液迴圈系統=機械設施的能源動力系統；大腦神經網路=機械設施的中央控制指揮系統等等諸多。由此可見，人類建立的科技體系，沒有一個是超脫人類自身屬性之外的東西。人與機械基本上的功能都是獨立自成的科系的相互關聯融入而成。所以，人與科技體系的屬性基本相同，唯獨機械設施的能源動力系統，是外接的，依靠外來燃料供給的。這個就是機械設施的缺陷的根源，我把這個科技體系的缺陷，稱為，太極圖的4.5科技體系。因為，太極圖面上的“金木水火土”五大元素，除“金”需提煉可見外，其它四大元素人們隨處可見。由此看出人類使用的科技屬性不完整，隱藏了0.5的科技含量。導致現在的“差之毫釐謬之千里”致命傷。同時，這也是東西方科文分道揚鑣的致命傷。

首先我敢肯定地說太極☯️圖是中華文化的根源，中國文明之所以延續不斷，根在於此源。中國能引以為豪的《易經》、《道德經》等著作都是圍繞太極☯️圖展開的。太極☯️圖實則是緊貼自然的哲學思想（哲理），所有自然規律都在其中，只是我們有沒有認識到，二十一世紀第一個年代，我陸續發現了反映自然規律的三個定律。一次路過道教寺院，看到太極☯️圖，頓覺茅塞頓開。原來不僅自然規律在太極☯️圖中，現代科技也在太極☯️圖中。幾千年來我們中華古人對太極☯️圖的理解，《易經》反映了陰陽、五行中的相生相剋，《道德經》也道出了有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。太極☯️圖真正的哲理，就是有相對關係之間具有互相作用、相互效應。太極☯️圖看起來也比較簡單，但看你如何理解。其實現在還可以列舉出許多，如剛柔相濟，方圓相陳，雌雄相合，縱橫相交，通斷相分，冷熱相應等等。現代科技也少不了有相對關係之間的互相作用、相互效應的事例，比如電動勢來自正負極，電流分合分開形成的二進位制，事例有很多就不一一列舉。太極☯️圖的應用主要還是在解釋自然規律方面，過去我們有《易經》、《道德經》等來解釋自然規律，現在我以《二相學》來解釋自然規律，致力於揭開自然規律之奧秘。天象行空道風水，太極☯️圖中藏哲理。