老子在道德經第二章中講天下皆知美之為美斯惡也，善之為善斯不善也，是在表達天下統一了一個美的、善的標準時，就錯的離譜了。有無，難易，長短，高下，音聲，前後等都是對立統一的，陰陽合抱的存在。萬物霜天竟自由！花兒不會蔑視綠葉，草兒不去羨慕樹兒！而聖人處無為之事，行不言之教就是說聖人不去確立美醜善惡的標準，不去評判誰好誰壞，誰高誰低！而世人極少有人理解，行事則反其道而行之。

老子曰：“水善利萬物而有爭，居眾人之所惡，故幾於道矣。”

不言者，言善利萬物也；無為者，言有爭於物也；天下希能及之者，言幾於道也。

“道”衍生萬物而不衍生自身，萬物接受“道”的約束，“道”於萬物約束而不干預。

思想上以“道”約束自身，故“無為”；行為上不干預萬物，故“不言”。

心居無為之事，身行不言之教，心身合一之謂也。

對立統一者，心身合一也。