葬禮習俗，是傳統文化的一部分，改革開放四十多年來，葬禮習俗發生了一定的變化，以我所在的湖北咸寧為例，變化主要體現在以下兩個方面：
一是挽幛方面的變化
記得小時候的農村，留意到死了人時，在挽幛方面很是有講究的。女婿外甥等至親關係，一般都會用毛毯或綢緞做幛，普通關係也有用布匹做幛，就是先用竹子搭一個長約一百伍拾公分，寬約八十公分的長方形架子，稍斜著固定在一個可兩人抬的竹架上，長方形架子上用大頭針把毛毯、綢緞或布匹固定，並在上面寫上輓聯。輓聯有很多講究，不屬於今天這個話題，在此一筆帶過。
時隔四十年後，不知道從什麼時候起，這種很講究的挽幛慢慢地消失了，取而代之的是花圈，在縣城喪葬禮儀店到處都是，有幾百元一個的，也有幾十元一個的，老闆還會把輓聯給你寫好，書法水平還很好。
二是祭奠方面的變化
小時候村裡有人逝世，我做過歌童。什麼是歌童？就是堂祭時需要未成年人一起參與祭奠。祭奠有對靈拜、小三獻和堂祭等，一般人家可以簡單一點，搞個唱鬧喪歌，重視一點或者體現孝心一點就搞堂祭，花費大一點，孝子孝孫勞累一點。
四十年後的今天，這些都慢慢變了。原來的一些祭奠由一些讀過老書的人操持，四十年來這些老人慢慢逝世，在新中國長大的一些老人，沒有讀過一些老書，有些都沒有讀多少書，改革開放前後出生的人更不懂了，這些祭奠慢慢會失傳。取而代之的，是一些喪葬禮儀公司，吹著西洋號，大喇叭放著哀樂，相信過不了幾十年，就連喪葬的鑼鼓都沒人會打了。
葬禮習俗，是傳統文化的一部分，改革開放四十多年來，葬禮習俗發生了一定的變化，以我所在的湖北咸寧為例，變化主要體現在以下兩個方面：
一是挽幛方面的變化
記得小時候的農村，留意到死了人時，在挽幛方面很是有講究的。女婿外甥等至親關係，一般都會用毛毯或綢緞做幛，普通關係也有用布匹做幛，就是先用竹子搭一個長約一百伍拾公分，寬約八十公分的長方形架子，稍斜著固定在一個可兩人抬的竹架上，長方形架子上用大頭針把毛毯、綢緞或布匹固定，並在上面寫上輓聯。輓聯有很多講究，不屬於今天這個話題，在此一筆帶過。
時隔四十年後，不知道從什麼時候起，這種很講究的挽幛慢慢地消失了，取而代之的是花圈，在縣城喪葬禮儀店到處都是，有幾百元一個的，也有幾十元一個的，老闆還會把輓聯給你寫好，書法水平還很好。
二是祭奠方面的變化
小時候村裡有人逝世，我做過歌童。什麼是歌童？就是堂祭時需要未成年人一起參與祭奠。祭奠有對靈拜、小三獻和堂祭等，一般人家可以簡單一點，搞個唱鬧喪歌，重視一點或者體現孝心一點就搞堂祭，花費大一點，孝子孝孫勞累一點。
四十年後的今天，這些都慢慢變了。原來的一些祭奠由一些讀過老書的人操持，四十年來這些老人慢慢逝世，在新中國長大的一些老人，沒有讀過一些老書，有些都沒有讀多少書，改革開放前後出生的人更不懂了，這些祭奠慢慢會失傳。取而代之的，是一些喪葬禮儀公司，吹著西洋號，大喇叭放著哀樂，相信過不了幾十年，就連喪葬的鑼鼓都沒人會打了。