同樣是封建主義社會，但是中國和歐洲是有很大不同的！說到底中國因該是一個世俗的皇權國家，孔孟之道也可以說是無神論的代表，皇權至上階級分明！加上中國的歷朝歷代有重文輕武的習慣，把手握兵權的武將一直視為對皇權最大的威脅，杯酒失兵權的典故可見一斑！所以歐洲的騎士和中國的武將境遇上還是有本質區別的！而歐洲國家大多是政教合一的國家，當時騎士的準則主要為以下幾點：做一個虔誠的基督徒。12～13世紀後，虔誠成為首要準則，信仰基督教既是品質，也是資格，對騎士有了規定和約束。 騎士的裝備也代表著教義，劍是十字架的象徵，盾代表著保護教會的職責，雙刃劍則代表了正義的一面和殺敵。 而且信仰上帝，騎士也必須有實際行動，為祈禱和懺悔罪行。 必須成為保護教會的衛士，世俗國家是上帝在人間的房間，國王是房間的代表，騎士保護國王既為保護上帝，從而轉化為保護教會的職責。十字軍東征標示著騎士文化黃金時代的到來，因為他們都揹著一個十字架被稱為十字軍，十字軍被認為是完美的騎士。從異教徒手中奪回聖地，保護無助的朝聖者，被看成是騎士的最高天職。作為回報，教會紛紛將騎士團置於自己的保護之下，使之成為跨國的組織。許諾他們教會財產以及種種宗教特權，免除十字軍騎士的懺悔。教會土地上十分之一的收入被用來支付給騎士團，作為保護朝聖者去聖地的費用。 1099年，耶路撒冷被攻克，但聖地和東方的拉丁國家還是被阿拉伯人和土耳其人包圍著。成立一支常備軍的需要日益迫切，於是定下了專門的軍事條例，成為了所謂第四教條，即長久的與異教徒作戰。十字軍的團體紛紛成立，宗教為聖殿騎士團和醫院騎士團鍍上了崇高的光環。所以歐洲騎士的榮耀其實是借了耶穌的光，也是被誇大和神化的產物！

中國也有騎士榮耀，只是表現方式不同，不同是文化方面和目的。中國的騎士稱為大俠、好漢、為朋友兩肋插刀為君王忠心忘死感到光榮。西方騎士能為個女人決鬥，能為教主赴死。十字軍遠征為一例。

中國社會儒家思想統治統治數千年，老百姓信奉學而優則仕的理念，所以在封建社會中將讀書入仕看成榮耀門楣的事情。

同時對於部分精英人才卻將統治階級的本質已看透，不循規導矩，在社會變革的浪潮中，改朝換代則信奉王候將相豈有種乎的理念。所以才不會像古歐洲一樣有騎士榮耀。

中國的春秋戰國時期的“士”，和騎士精神類似的，這是由他們所處的社會制度和階級決定的，只不過中國結束封建制度比較早，事實上秦之後就不是封建制度了，而歐洲和日本都是很晚才結束封建制度。說白了就是上升渠道變了。

因為在華夏，沒有誰能壟斷“榮耀”，那“西方騎士”的“榮耀”——勇敢、忠誠、慷慨、仁慈、正直、誠信等等，在華夏是所有人的“榮耀”，這些“榮耀”在華夏名為：仁義禮智信忠孝勇悌廉溫良恭儉讓。

在華夏，精神沒被貴族壟斷。

騎士是什麼？沒落貴族子弟、沒有繼承權的貴族子弟，領主私養的狗，女主人的保鏢，給領主帶綠帽子的人。中國沒有騎士階層，所以也就沒有什麼所謂的騎士榮譽。但有類似一些人崇拜的所謂騎士精神，就包含在忠君、仁愛、大義思想中。士為知己者死；忠臣不侍二主；文死諫，武死戰，將軍當以馬革裹屍還。晏嬰二桃殺三士、專諸刺王僚、要離刺慶忌、豫讓二刺趙襄子、荊軻刺秦王、田橫五百士、許貢舊部刺孫策……

中國秦始皇結束了封建社會

建立了中央集權郡縣制度

之後歷朝歷代

偶爾分封

但隨時收回

通常還要以謀反等罪名剝奪

跟商、周的封建契約社會完全不同。

秦制只有皇帝一個人可以思想

之前的封建社會

可以思想的人有:天子、諸侯（王）、卿大夫、士

他們都是貴族

顯然可以思想的人多一些的時代

才能產生諸子百家

才能建立陰陽五行、《易經》思想體系

秦始皇之後兩千多年

皇親國戚對自己都沒有把握

丞相也是奴才

等級奴役

夫妻奴役

父子奴役

思想只能在儒釋道里發揮

也可以寫歌功頌德的詩詞。

中國秦制以前

有文士有武士

有藺相如的智慧

有廉頗的勇武

制度決定國家民族的狀態。

歐洲啟蒙運動思想家們

論證出來國家主權屬於人民

列強確實真的強

李鴻章發出“三千年未有之變局”感慨

分封天下也比不過全民自由。