肯定不是同一個炎帝撒。上古傳說的人物，與其說是某一個具體的人，不如說是一個群體的代表、或者一組擬人化的技能。比如神農，主要是說他嘗百草、識天時、善耕種，這些都是當時非常重要的生存技能。有可能某一個部落在這些方面比較強，其他部落純粹出於方便組CP求帶的心理，眾星拱月推出了一個虛擬的領袖，世世代代供起來。一個治療和採礦厲害的隊伍，後來遇到蚩尤這個武力和巫術輸出強大的英雄，自然是“弗能徵”。

題有點亂

伏羲與女媧同為福佑社稷之正神。風姓，又名宓羲。封號：青帝

伏羲是各族共同尊奉的先祖。而華夏（姜朱襄，又號連山氏。封號：赤帝、炎帝）、東夷（姬軒轅，封號：黃帝）、苗蠻（蚩尤。封號：戰神、兵主）三大族群為中華民族的主體血脈。

神農是一個部族：

《山海經》只有炎帝。神農氏也不見於比較謹慎的史籍，例如《左傳》、《國語》，但二者皆記載了炎帝。可見，炎帝才是真實存在的，神農氏則是後人幫炎帝改的氏族名字。神農氏是一個人數眾多的氏族，並不是一個個體。俗語說“神農嘗百草”，神農氏族都普遍會製作草藥，是中醫的始祖。

《洛書》曰：蒼帝起，青雲扶日；赤帝起，赤雲扶日；黃帝起，黃雲扶日；白帝起，白雲扶日；黑帝起，黑雲扶日。

蒼帝另有其主：為了統一人文之神，他讓儒家給滅了！

帝俊——上古天帝

兒女：十日、十二月、帝鴻、少昊，后稷等等

娥皇：帝俊之妻，生三身之國

日神羲和：帝俊之妻，生十個太陽。

月神常羲：帝俊之妻，生十二個月亮。

姮娥（嫦娥）常羲的女兒，大羿的妻子。

不知道題主是不是想問：

1、伏羲、炎帝、黃帝是個神的還是封號？

2、“神農氏與蚩尤作亂卻弗能徵”是出自史記·十二本紀·五帝本紀，裡面有記載有炎帝，是不是跟1問題中的炎帝是同一個人？

這樣的兩個問題？先講第一個問題，中國古神話與歷史通常在上古中國古文化中是有交融。我們先探討“伏羲、炎帝、黃帝”的古籍記載，其中“伏羲”與“黃帝“是最早見於先秦古籍《世本》中記載的三皇，《世本》中三皇分別是伏羲，神農，黃帝，而《古微書》引用了《帝王世紀》中延續最有影響力的《世本》中三皇的記錄，所以伏羲、神農、黃帝成為中國公認的上古社會三位傑出的帝王。而炎黃二帝最早見於《國語·晉語》記載：“昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝“。這是我們所能看到的最早記載炎帝、黃帝誕生的史料。當然後來，兩個部落展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落“國家”又透過這一場戰爭融為華夏民族（“國家”）。除卻上述這些典籍外，歷朝歷代也陸續記入史籍。所以從史書古籍的角度來說，應該是要認為伏羲、炎帝、黃帝是一個帝王的封號。

但是由於是上古史記，民間也有很多的傳說，其中道教的神靈排位：三清、四御，與儒教神靈排位：天地祖先（三皇五帝），都有供奉三皇，但民間供奉中三皇既有包含炎帝也有不包含炎帝，既是泛指也有特指，所以從神話或宗教的角度，也是可以把伏羲，炎，黃看做一個神，也是沒問題的。

註釋：

伏羲，風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧。一般都視為華夏民族先始祖的三皇之一，跟女媧同為福佑社稷之正神。傳說是燧人氏之子，女蝸為燧人氏之女。在楚帛書記載視為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。，在後世與太昊、青帝等諸神合併，在後世被“歷界”朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”。

《國語·晉語》載：“昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水（今洛水上游）成， [4] 炎帝以姜水（今陝西關中清姜河）成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟也，異德之故也。”

再看下“神農氏與蚩尤作亂卻弗能徵”中，本句其實出自《史記·十二本紀·五帝本紀》。全段落為：“軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。。。而蚩尤最為暴，莫能伐。。。”，講到炎帝的段落：“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。。。以與炎帝戰於阪泉之野。。。“，同時又交代了黃帝段落：“蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。”

翻譯下大概的意思：三皇之一的神農氏的後代逐漸衰落了，諸侯割據，分別強大的諸侯有：軒轅黃、炎等等，都號稱幫神農氏去討伐不聽話的諸侯，但幾場戰爭下來，軒轅打敗了炎帝。其中蚩尤強大後就叛亂了，又打了幾場戰爭打敗了他，一統天下，諸侯就尊軒轅代替神農氏做天子，這就是黃帝的由來。

所以從《史記·十二本紀·五帝本紀》可以看出，炎帝是與上述的炎帝是同一個人。