文言文是後人對以古式體例撰寫的書面語的稱呼。古時候口語與書面語並無差別，那時書面語其實就是對口語的一種很直接的文字整理和記錄。如《詩經》的作品，應該是當時的人說話就是那樣說。在歷史的長河中，口語一直在變化著、豐富著，但書面語卻崇古如初，鮮有變化。一個在變一個不變，這樣，隨著時間的推移，書面語與口語的差別就越來越大。因為口語人人都會講，而書面語則只有經過一定文字訓練和具有相當文化的人才能應用自如，於是就把口語叫白話，把書面語叫文言，文白相對嘛。文意味著雅，而白則意味著俗和大眾化。五四以後提倡白話文寫作，全國掀起了白話文運動。為了對新舊兩種書面語加以區分，就把按傳統體例書寫的書面語叫文言文了。個人淺見，謬誤之處還望方家批評指正。

什麼是文言文？

文言是以先秦口語為基礎形成的上古漢語書面語言，也包括後來歷代作家仿古作品中的語言。使用這種語言寫成的文章，就叫做文言文。

簡單來講，文言文就是古代的書面語，它只負責讓人“寫”和“看”。至於日常交流，那是口語需要承擔的工作內容。

除了文言文之外，大家最常看到的還有一個詞，就是古文。

需要注意的是，在古代，不論是詩詞曲賦，還是策論制誥，不論是韻文，還是散文，都屬於文言文的範疇。而古文，則特指的是文言文中的散文。

因此，雖然我們平時說的古文是指文言文，但實際上，“古文”和“文言文”是不可以混用的。

搞清楚這一點後，我們再來看一看，為什麼要學習文言文？

1.從語言層面來講，是為了學好現代漢語

我們現在使用的漢語，完整的名稱應該是現代漢語。與之相對應的，文言文則是古代漢語的一部分。

語言的發展是有繼承性的，現代漢語就是古代漢語的繼承和發展，它的許多語法詞彙和修辭都是從古代文學語言裡演變而來的。所以，當擁有了一定的文言知識後，會加深我們對於這些內容的理解，還可以做到正確使用。

如“不然”和“不以為然”，兩個都有不同意和否定的意思，但它們的具體用法卻不相同。

“不然”可以單獨使用，也可以放在句子開頭進行否定。而“不以為然”則必須和人搭配使用，還有輕蔑的意味。

同樣是不贊同某人的看法，可以直接說“不然”，也可以說“不然，事情不是這樣的”。換成“不以為然”，就只能說“XXX不以為然”，或者“XXX心中不以為然”。

因此，學習文言文，對於我們學好現代漢語是大有幫助的。

2.從思想文化層面來講，是為了提升自身素養

每個人都希望自己可以變得更好。為了達到這個目的，我們不斷進行各種嘗試。

儘管提升自我的途徑有很多，但不論在任何時間，在任何地點，讀書永遠是門檻最低還最容易有回報的辦法。

誠然，讀文言文不會給我們帶來任何實質性的利益，但卻會潛移默化地影響著我們。

當看到大海時，你一定不會只想說：“大海啊，你全是水！”那麼你可以說“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裡”。

當因為思念自己的那個TA而日漸消瘦的時候，你一定不會只想說：“你看，為了你我都瘦了。”那麼你可以說“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

當忽然看到灼灼的桃花林時，時，你一定不會只想說：“哇！這些桃花真美！”那麼你可以說：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”

……

你可以得到的，其實不止這些。

只要你願意開始學習文言文，你會發現，你還可以得到更多。

3.從社會層面來講，是為了教育下一代

說到部編版教材，大家一定不會陌生。從小學到初中再到高中，部編版教材的古詩文明顯增多了不少。不僅如此，越來越多的學校開始嘗試製作自己的校本教材，其中包括很多課外的古詩文。這就意味著，孩子學習古詩文的時間大大增加。

在學校裡，在輔導班裡，孩子學不懂，還有老師可以教。那麼在家裡呢？孩子在學習中出現了問題，可以去請教誰呢？

當然只有家長了。

所以，想象一下，當孩子在家裡學習，拿著自己不懂的文言文來問你，你難道可以坦然地告訴他們，自己不會嗎？

因此，學習文言文，也是為了更好地教育孩子，至少讓他們的起點更高一些。

4.從國家層面來講，是為了民族的傳承

中華文明五千年，而文言文幾乎貫穿了整個華夏文明。

不讀文言文，你就不會知道，華夏民族究竟是如何形成的。

不讀文言文，你就不會知道，古人的聰明才智其實超乎我們的想象。

不讀文言文，你就不會知道，歷史其實驚人地相似，我們現在面臨的，可能就是古人曾經親身經歷過的。

不讀文言文，你就不會知道，中華民族可以實現偉大復興的底氣到底是什麼。

……

不讀文言文，不熟悉傳統與文化，我們拿什麼來傳給下一代，拿什麼讓我們的民族推陳出新，屹立在世界的東方？

所以，文言文不止要學，還非學不可。

當然，並不是要求每個人都要學得像專業人士那麼好。而是在需要用到的時候，我們可以讓自己做得更好，這就夠了。