新文人畫
是指20世紀80年代末90年代初中國藝術界出現的一種文化現象，1986年由邊平山組織發起。
1986年北京畫家邊平山經常同福州畫家王和平、河北畫家北魚在邊平山先生的“平山書屋”聚晤聊天，由於在藝術見解和追求上有許多共同之處，故萌發了發起中國畫聯展的想法。後又與南京畫家王孟奇、方駿等商定，由天津畫家霍春陽在天津美院展覽館操辦此次展覽，這樣，便是“新文人畫”的開端。
上週，《藝+週刊》採訪了業內相關人士，分析了新文人畫的代表人物朱新建當下的市場狀況。事實上，自2013年開始的新水墨熱潮中，新文人畫藝術家的作品也逐漸被市場所熱捧。那麼，新文人畫為何受到熱捧，其市場發展又如何呢？現代快報記者 徐馨兒 整理
新文人畫的“多米諾效應”
要談新文人畫，必須要回到上世紀80年代末的時代語境。“八五新潮時期，中國思想界處於一個集體反思的階段，它有兩個探索方向：一是借鑑西方現代主義進行先鋒藝術；另外是反向走向傳統。” 批評家靳衛紅介紹。
上世紀80年代末，參加在中國美術館舉辦的“新文人畫展”的藝術家，包括邊平山、陳平、田黎明、趙衛、王孟奇、王和平、方駿、朱新建、江宏偉、徐樂樂、趙俊生、盧禹舜、霍春陽、聶鷗、常進、周思聰、劉進安、申少君、李清賢、張修竹、王彥萍、李老十、楊春華、朱道平、何建國等。此後新文人畫展連續舉行展覽，參展畫家各有前後進退，人員也有不小變動，但新文人畫派還是擁有當代美術史上最強大的流派陣容。但如今，有畫家不願以新文人畫家自居，有畫家擠入新文人的圈子，總體上新文人畫有泛化趨勢。與此同時，有人對“新文人畫”的概念進行重新定義。
對於新文人畫，慄憲庭現在依然認為它是當時藝術界的一個具有實驗性的文化現象：“那時一些反對‘新文人畫’的批評家，多說新文人畫沒有了文人士大夫的書卷氣和文雅，其實，我恰恰覺得他們把傳統士大夫的書卷氣，轉換成現代人的無聊、庸懶、消沉、享樂等具有世俗化的反叛意識。但是，在明的和暗的水墨畫展覽和市場中，到處是粗製濫造和陳陳相因的作品。到上世紀90年代為止，新文人畫中的實驗和創造性，在大多數新文人畫家的作品中，就自己被自己把玩掉了。”
新文人畫
是指20世紀80年代末90年代初中國藝術界出現的一種文化現象，1986年由邊平山組織發起。
1986年北京畫家邊平山經常同福州畫家王和平、河北畫家北魚在邊平山先生的“平山書屋”聚晤聊天，由於在藝術見解和追求上有許多共同之處，故萌發了發起中國畫聯展的想法。後又與南京畫家王孟奇、方駿等商定，由天津畫家霍春陽在天津美院展覽館操辦此次展覽，這樣，便是“新文人畫”的開端。
上週，《藝+週刊》採訪了業內相關人士，分析了新文人畫的代表人物朱新建當下的市場狀況。事實上，自2013年開始的新水墨熱潮中，新文人畫藝術家的作品也逐漸被市場所熱捧。那麼，新文人畫為何受到熱捧，其市場發展又如何呢？現代快報記者 徐馨兒 整理
新文人畫的“多米諾效應”
要談新文人畫，必須要回到上世紀80年代末的時代語境。“八五新潮時期，中國思想界處於一個集體反思的階段，它有兩個探索方向：一是借鑑西方現代主義進行先鋒藝術；另外是反向走向傳統。” 批評家靳衛紅介紹。
上世紀80年代末，參加在中國美術館舉辦的“新文人畫展”的藝術家，包括邊平山、陳平、田黎明、趙衛、王孟奇、王和平、方駿、朱新建、江宏偉、徐樂樂、趙俊生、盧禹舜、霍春陽、聶鷗、常進、周思聰、劉進安、申少君、李清賢、張修竹、王彥萍、李老十、楊春華、朱道平、何建國等。此後新文人畫展連續舉行展覽，參展畫家各有前後進退，人員也有不小變動，但新文人畫派還是擁有當代美術史上最強大的流派陣容。但如今，有畫家不願以新文人畫家自居，有畫家擠入新文人的圈子，總體上新文人畫有泛化趨勢。與此同時，有人對“新文人畫”的概念進行重新定義。
對於新文人畫，慄憲庭現在依然認為它是當時藝術界的一個具有實驗性的文化現象：“那時一些反對‘新文人畫’的批評家，多說新文人畫沒有了文人士大夫的書卷氣和文雅，其實，我恰恰覺得他們把傳統士大夫的書卷氣，轉換成現代人的無聊、庸懶、消沉、享樂等具有世俗化的反叛意識。但是，在明的和暗的水墨畫展覽和市場中，到處是粗製濫造和陳陳相因的作品。到上世紀90年代為止，新文人畫中的實驗和創造性，在大多數新文人畫家的作品中，就自己被自己把玩掉了。”