感謝邀請！首先我要說明的是，你所表現出來的開朗並不是內心世界的真實體現，人之幸福全在於心之幸福，你都感受不到生活的快樂，又怎麼會有開朗的外表，一切不過是強顏歡笑罷了。改變自己就從不強求，不奢求，不刻意，不在乎，不委屈開始吧。人是活給自己的，誰也沒有那麼多觀眾，讓自己具備快樂的能力，只要不損害到別人的利益，不危害到公共安全，不違反道德良知，就隨性的活著吧！

從你的問題可以看的出來，你的日子過得很艱難，可能會很孤獨，並不快樂。

首先，無論我們是什麼樣子的，我們都應該明白，自己的狀況是什麼樣子的，要接納自己目前的狀態，再想辦法去調整自己的狀態。

其次，我想也許我們該好好地探討下情緒方面的問題。在外人面前的你開朗活潑，在自己獨處的時候就變成一個內心敏感、細緻的人了。情緒的高漲和低落，在你身上表現的迅速而明顯。這兩種情緒在兩個極端之間矛盾變化的心理特點，我們稱之為情緒活動的兩極性。你始終有不快樂的擔心，這種擔心實際上是一種“防衛”。

你現在所能做的，首先就是認識自己，瞭解自己的性格特點和情緒特點。瞭解性格特點，要同時認識自身性格的優點和缺點。其實一個人的性格無所謂好與不好的。細心、認真的人，可能因為勤奮而工作十分出色，但也許會因為敏感而不能容忍工作中的一點失誤。愛說、愛笑、愛鬧的人，可能給沉悶的聚會帶來喧鬧和歡樂，也可能給程式嚴謹的活動製造意外和麻煩。我們所能做的就是欣賞自己性格的長處，享受她的歡樂；意識到自己性格的短處，不再自尋煩惱。瞭解情緒特點，主要還是要學習主動的調整情緒，比如內心宣洩、注意轉移、角色轉換、音樂療法等。最後也是最重要的就是熬採取科學合理的行動，全身心地投入到生活中去，感受生活給予我們的一切，珍惜美好的青春年華。用實際行動去打破頭腦中情緒的不良迴圈，建立新的行為模式，這樣做了自然就會獲得好的感受。

生活中快不快樂取決於自己調整自已的心態。放開一切不開心的事，昨天的事就讓它過去，幹好今天的事，明天有事再說。只要不是要緊的大事。該放下的一定要放下。不然會活得很累。沒事多出去走走，偶爾高歌一曲，多想想一些快樂的事，心情自然會放鬆。快樂的心態會讓你一切都變得美好。

首先你說你外表開朗，卻感受不到生活給你帶來的快樂，那可能還是你還沒有找到你內心深處能夠讓你感到快樂的G點。

有些人看似在白天的日常生活或工作中表現的越外向、開朗，可能越是在深夜中感覺內心的空虛，因為他沒有找到真正屬於自己的快樂，生活中越是向外求，即便是得到了你想要的東西，也只會帶來短暫快樂感，要想獲取持久的內心愉悅，那隻能是凡事向內求，就如同孟子說的“反求諸己”，意思是遇到挫折時切莫責怪他人，而應先反過來從自己身上找出問題的癥結，並努力加以改正。

其實你的內心是否和諧、內心是否寧靜，是否感到快樂，跟你的性格是外向還是內向沒有太大的關係，並一定是外向的開朗的人就一定快樂，內向的人就一定不快樂，做一個內秀的人有時候也挺好，關鍵還是你是否在你的內心真正找到屬於你的快樂。

“一生伏拜王陽明、曾國藩，相交一起知行合一、修身養性的朋友”

我有一段時間有過類似的感受。來自外界的因素，家庭發生變故衍生出多種問題搞得我心力交瘁，那幾年我得了抑鬱症，整天憂心忡忡，就連走在路上/公交車車上都會淚流滿面。

我的性格非常開朗，樂於助人，與同事、朋友關係甚密，而且很善於跟陌生人打交道，親和力很好，而且對小盆友也非常有耐心。我對外界所有的眾生都非常敬畏並心懷感激，但是我解脫不了自己。在一個很巧合的情況下，我開始信仰佛教，開始抄寫經書，開始誦經，開始禮佛。大概過了一年，我還去廟裡打七，定期會去寺廟靜修。也參與過諸多法會、放生等，也會定期吃素。由於我的母親意外去世，沒有盡到孝道，我在家裡還供養了地藏王菩薩，也經常誦讀《地藏經》。我前後斷斷續續的修心持續了4年時間，到此刻我也信奉因果。

我不清楚提問者是否家庭也跟我一樣經歷過變故，或者本身遭遇過一些磨難，或者成長環境很艱難，既然外邊開朗，想必也是一個內心有正念的人，我個人建議嘗試改變自己，去一個從未到過的地方，去做一些從未做過的事情，或者換個髮型，換套裝扮，人生有很多美好且有意義的事情等著我們去嘗試，當然不能違背法律、道德。

在我抑鬱症嚴重那段時間，我好怕自己不受控制會做傻事，我就鼓勵自己：我還有很多風景沒有看過，很多美食沒有嘗過，包括連小鮮肉沒有泡過。哈哈哈，所以我要堅持，我要去經歷，我要去感受美好，塵世中那麼多美好我都沒有經歷過，我怎麼能不快樂。

無眼耳鼻舌身意，無色香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡。

人有六識，亦有六根，總能找到讓自己快樂的方法。