“清明流行‘補償式返鄉’”，是怎樣一種補償呢？

問題用了“流行”，說明應用已經很廣泛了。但是，恕我孤陋寡聞，還不知道清明有補償。後來在網上搜索以後，才知道“清明補償返鄉”，原來是在遠方打工的孩子，因為抗擊新冠疫情，不能夠回家陪父母過年。自己在打工的地方，就地過年。在清明節前夕，國家解除了核酸檢測，居家隔離的禁令。人們可以自由流動，人們能夠利用清明假期，補償回家過年陪父母的遺憾，或者損失。

“補償返鄉”的另一層意思，是和父母住在一起，同樣是抗擊疫情，沒有陪父母去旅遊。借用清明假期，陪父母去旅行。

這種提法，大概是為了弘揚傳統美德，宣揚百善孝為先的民族文化精神。這樣的倡議，是能夠得到大家的支援的。

為了抗擊疫情，相應國家的號召，就地過年，雖然給自己留下了遺憾，但是，為國家和自己作出了貢獻，是非常有意義的事情，也是百年難遇的事情。它不僅給我們提供了戰勝病毒的財富和經驗，也給人們提供了思想文化精神的深化，讓年輕人懂得了“樹欲靜而風不止 子欲養而親不待”的深刻含義和緊迫感。

疫情的衝擊，打破了人們固有的思維，從時間和空間上給人以醍醐灌頂的驚醒反思：在生活的現實世界中，不可預知的事情，會突然發生，會突然降臨，在人們來不及做好準備的時候，非常迅速地改變了人們的生活方式。

為了應對未知的挑戰，及時盡孝，時不我待。所以，倡議“清明補償返鄉”，我們是支援的，鼓勵的。對一些人來說，即使是流於形式，也是開啟了形式到內容的旅程，是值得肯定和鼓勵的。

我既不屬於“異地過年”的打工人員，也不是居住在城市裡的家庭。自然不會有“清明補償返鄉”的設想，或者願望。但是，並不能夠因此而淡泊對清明的感受。

因為，清明，對生活在故土的鄉村人來說，是更為重要和隆重的。傳統的文化風俗習慣，清明祭祖，族人吃“清明會”，是代代相傳的盛會。這個盛會，能夠消除也有的矛盾，冰釋前嫌，凝聚彼此人心。

人們的生活方式不同，對“清明補償返鄉”的關注不同。但是，鼓勵與支援仍然是必要的。

轉眼又快清明啦，被“疫情”圍困太久的你，有沒有計劃清明小長假“補償式返鄉”呢？

如果春節沒有回家的人，我想清明返鄉一定是最佳選擇。因為既可以看望健康的親人，更可以祭祀遠去的故人。

我們有一句俗語“走親戚”，就是親戚是要常走動的，再近的親人如果不常走動，互不往來也會變得生疏的。更何況有的人可能還有父母健在，所以說，對於那些錯過了春節返鄉的打工者來說，這個小長假一定是返鄉的模式。

清明祭祖，是我們的一種傳統習俗，我們的民族自古就有弘揚孝道，感恩親情的傳統，如此還可以喚醒家族共同記憶，促進家族成員的凝聚力和認同感，親情更親。

當然，大部分人還是和我一樣，工作生活在自己的家鄉，就不存在“返鄉”的概念，那麼這個小長假有什麼打算呢？

清明時節，是花開的季節，從南向北，桃花、油菜花、海棠花、櫻花、梨花、次第開放中， 最驚豔的映山紅也在山中欣然抖開了它的顏料包，還有牡丹花也奢華地趕來了。正是踏青的好時節。

清明時節，正是結伴遊戲，文藝佳人暢詠感懷，秀姿舞者抒展情懷的好時機，“曲水流觴”不忘傳統。古代此時，“大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，意為除去災禍不吉。”後來發展成文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。多年前去“紹興蘭亭”還參加了一次這樣的活動。

必定假期就三天，想得再多也要有取捨，你選好了嗎？