牛頓經常典符合大自然規律的就是牛頓三定律，還有速度無上限，質量恆定與速度變化無關，還有時間的絕對性，愛氏的錯就大了，相對論就是在光速為萬物上限的假前題下臆造的，才能出現時間，質量，長度隨意變化的，如果拋棄了光速上限相對論化為烏有了，假如大猩猩設定空氣中聲速最快，用愛氏的那套公式規則，也就是將聲速代替光速C，就會得出一個速度達到，到聲速時質量也會無限大，且質速度增大規律與相對論完全一致，光速只是光自己的速度，它憑什麼資格就為宇宙速度的上限，太也自不量力了吧！

牛頓從不認為時間是一個物理概念。時間和空間一起共同構成了物理學的大舞臺。任何物理方程的答案都與時間和空間有關。愛因斯坦告訴世人，物理會同時影響時間和空間。時空這個大舞臺也是物理的一部分。

愛因斯坦曾犯過兩個大錯，不過我們現在終於是搞明白了。他在廣義相對論中引入了一個“宇宙常數”，硬生生地將宇宙變成了靜止，既不膨脹也不收縮。當哈勃提出宇宙膨脹說時，愛因斯坦自己也承認，在廣義相對論中引入宇宙常數是他“一生中犯過的最大的錯誤”。如果沒有這個常數，他可能就會成為第一個發現宇宙膨脹的人。

愛因斯坦犯的第二個錯誤是承認宇宙常數是他人生中犯過的最大的錯誤。如果他把宇宙常數從廣義相對論中去除，那他就會預測到宇宙中存在著暗能量！暗能量其實就是宇宙常數的另一種叫法。在廣義相對論中，兩者的數學含義完全相同。綜上，他犯下的兩個錯誤就是（1）引入宇宙常數，以及（2）去除宇宙常數。

牛頓出生於1643年，比愛因斯坦（1879）早生了兩百多年。兩百年間物理學蓬勃發展，因此牛頓時代認為正確的東西，到了愛因斯坦的時代自然有許多都是不正確的。比如牛頓曾經計算過聲速，但是其結果在近兩百年後被拉普拉斯推翻。又比如牛頓理解光是一種“粒子”，那麼到愛因斯坦的時代，波粒二象性被提出以後也可以認為牛頓在理解上是不全面的。因此我們大概不能簡單地跳過歷史的侷限性去討論哪些事情的理解上牛頓和愛因斯坦的理解誰對誰錯。

就談談牛頓和愛因斯坦的貢獻中有交集的那部分吧。

首先是關於光速的看法上，牛頓力學框架下，光速是無窮大，也就是說兩個慣性系之間的變換是伽利略變換。而在愛因斯坦看來，光速是有限的，兩個慣性系之間的變換要滿足狹義相對論，也就是洛倫茲變換。雖然有記載表明牛頓對光速是無窮大這種結論也有過懷疑，但是在他建立的力學公理化體系中卻得不到體現，因此我們還是認為：在對光速的理解上，牛頓錯了，愛因斯坦對了。

另一個重要的分歧是牛頓的引力理論和愛因斯坦的引力理論之間的分歧。在牛頓引力理論中，引力是一種力，而且是超距力，即兩個物體之間的引力不需要透過介質傳播。但是愛因斯坦的引力論是廣義相對論，這個理論認為：引力不是力，而是時空的彎曲。雖然廣義相對論在弱引力的情況下能夠回到牛頓引力理論，但是兩種理論在理解方式上是完全不一樣的。目前普遍認為，廣義相對論是正確的，所以牛頓錯了。

愛因斯坦也有犯錯的時候，被他稱為“一生中最愚蠢的錯誤”的便是為了得到靜態宇宙解，他在引力場方程中加入了一個常數項——這被稱為宇宙學常數。目前實驗已經表明，我們的宇宙並不是靜態的，而是在加速膨脹之中。因此愛因斯坦的這一行為從發點是錯的，理解上也是錯的。

但是現在的研究表明為了驅動宇宙加速膨脹，必須存在一種稱為“暗能量”的物質，而在場方程中加入一個極小的宇宙學常數便能實現這一效果，因此後人又說愛因斯坦“歪打正著”。但是這並不能洗刷愛因斯坦的“錯誤”，畢竟他引入宇宙學常數的目的是根本錯誤的，而且目前一般認為宇宙學常數極小，沒有愛因斯坦當時想的那麼大。