主要是考儒家的經典著作《尚書》、《論語》、《中庸》等範圍內出題。

簡單介紹下出現過的題目吧：

詩賦，給韻或選韻，作詩

史論，對某段歷史或某段故事做出論述

默寫，默寫標準教材裡的內容

公文，模仿在任官員寫公文，可能包括各種格式的

還有就是不得不說的八股文，這是明朝才開始有的一種固定文種，是一種禁錮的思想教育文化，不利於文化創新。

以清朝為例，舉幾道科舉題目。

1904年恩科會試是中國最後一科科舉，此時的試題已經結合時代變化有所革新，不考八股試帖，改考史論五道、時務策五道、經義五道。最終劉春霖成為狀元。

1、周唐外重內輕，秦魏外輕內重各有得論 （考藩鎮）

2、賈誼五餌三表之說,班固譏其疏，然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于,其說未嘗不效論 （考平戎）

3、諸葛亮無申商之心而用其術,王安石用申商之實而諱其名論 （考變法）

4、裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀請於私第見客論 （考舉賢）

5、北宋結金以圖燕趙,南宋助元以攻金論 （考制夷）

1、學堂之設,其旨有三,所以陶鑄國民、造就人才,振興實業。國民不能自立,必立學以教之,使皆有善良之德,忠愛之心,自養之技能,必需之知識,蓋東西各國所同,日本則尤注重尚武之精神,此陶鑄國民之教育也。講求政治,法律,理財,外交諸專門,以備任使,此造就人才之教育也。分設農,工,商,礦諸學,以期富國利民,此振興實業之教育也。三者孰為最急策？

2、泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實，盍縷舉近百年來歷史以證明其事策。

3、日本變法之初,聘用西人而國以日強,埃及用外華人至千餘員,遂至失財政裁判之權而國以不振。試詳言其得失利弊策。

4、《周禮》言農政最詳,諸子有農家之學，近時各國研究農務,多以人事轉移氣候,其要曰土地,曰資本,曰勞力,而能善用此三者,實資智識。方今修明學制,列為專科,冀存要術之遺。試陳教農之策。

5、美國禁止華工,久成苛例,今屆十年期滿,亟宜援引公法,駁正原約,以期保護僑民策。

1、大學之道,在明明德,在親民,在止於至善義

2、中立而不倚強哉矯義

3、致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所義

1、世局日變，任事需才。學堂、警察、交涉、工藝諸政，皆非不學之人所能董理。將欲任以繁劇，必先擴其見聞，陶成之責，是在長官。顧各省設館課吏，多屬具文。上以誠求，下以偽應。宜籌良法，以振策之。

2、漢唐以來兵制，以今日情勢證之歟。

3、古之理財，與各國之預算決算有異同否。

4、士習之邪正，視乎教育之得失。古者司徒修明禮教，以選士、俊士、造士為任官之法。漢重明經，復設孝廉賢良諸科，其時賈董之徒最稱淵茂。東漢之士以節義相高，論者或病其清議標榜，果定評歟？唐初文學最盛。中葉以後，幹進者至有求知己與溫卷之名，隆替盛衰之故，試探其原。今欲使四海之內，邪慝不興，正學日著，其道何之從？

太平天國時期的科舉考試，也舉一例。

太平軍初佔武昌時，舉辦過一場科舉，由東王楊秀清出題。

題目為“太平天國天父天兄天王為真皇帝制策”。

"君夫人陽貨欲"------科舉的奇葩考題

科舉考試科目三場。先考“經義”（即“四書五經”），二考應用文，當官了你得會寫官場文書。第三場考“時務策論“，就是拿個事例讓你說事兒，比如蔡元培殿試時的考題《西藏的地理位置》。

民國教育總長蔡元培的科舉試卷

其中最重要的是經義，這是取士的關鍵。　　考“經義”不像現在高考前要複習那麼多書，只要吃透”四書五經“就行--考題就在這裡出！範圍相當小，所以對有些人很容易，而且答題無需長篇大論，規定一般不超過五百字。　　關鍵是得用那些八股死格式精彩解讀四書五經。

八股文分破題、承題、起講、入題、起股、出題、中股、後股、束股、收結，精華是起股、中股、後股、束股，這四部分必須用排比對偶句。格式死板，多一個字也不行。

不得要領的都亂編湊字以對偶，表面整齊卻廢話連篇。這麼考不僅考生頭疼，出題的也發愁。”四書五經“就那麼幾本，各級考試都從那兒出題，出題的挖空心思 想難住考生, 開始是從”四書五經“單拿一句掐頭去尾巴，只用中間幾個字當考題，但年頭多場次也多了，往年出過的題也不好再用。於是就創新出“截搭”！就是把“四書五經”不同篇章的句子拼湊一起出題，沒有連貫邏輯，於是就產生了如下奇葩考題。

“乃是人而可以不如鳥乎？詩云：穆穆文王”

（見 清《制藝叢話》）

這考題前半句出自《大學》“於止知其所止，可以人而不如鳥乎。”意思是君子該知道進退行止，難道還不如鳥嗎？但後半句卻出自八竿子打不著的《詩經》“穆穆文王，於緝熙敬止。”

----- 周文王和鳥有什麼關係？如此 斷章取句，混搭猜謎似的考題，連老師都不知何意，真能憋死考生。

咸豐年間還有更奇葩的截搭考題：

”君夫人陽貨欲“

年輕考生一看”夫人“ ”陽貨”如何不欲？你要順著這個路子答題，就掉溝裡啦！

這也是截搭題。“君夫人”出自《論語。季氏第十六》最後一句“異邦人稱之，亦曰君夫人”，後半部分“陽貨欲”三個字出自另外一篇《論語。陽貨第十七》“陽貨欲見孔子，孔子不見。”意思是有個叫陽貨的想拜見孔子，吃了閉門羹！

我---擦！這截兩篇文章各仨字兒混搭成六個字考題，設計這麼大個陷阱還“夫人--陽貨欲”，令舉子想入非非，不是存心害考生嗎？

----這道考題就是研究《紅樓夢》的著名學者，俞平伯先生的曾祖父俞樾老先生出的。 俞樾著作等身，可比俞平伯名氣大多了。章太炎、吳昌碩等眾多精英均出其門下，是近代最有影響的文化人之一。他道光三十年（1850）中進士時還不到30歲，少年得志，任過翰林院編修、國史館協修，深受咸豐皇帝賞識。可就因為在河南學政任上出的這奇葩考題，難為學生而丟了官。

咸豐七年（1857）七月，御史曹澤舉報前一年俞樾出的考題荒謬，河南巡撫英桂奉旨查辦屬實，令咸豐大為光火，下旨永不敘用。當年俞樾出了三道題：一是“君夫人陽貨欲”；第二題“王速出令反”；第三題“二三子何患乎無君我”---哪題都夠考生喝一壺的啦。