陶寺遺址，經考古發掘，結合多項現在科學枝術的手段，對環境、動物、植物、人類骨頭的DNA以及天文學，進行考古分折，判斷出陶寺文化的年代、為公元前2300年至1900之間，屬於金、元時代。遺址是在黃河中游地區，以龍山文化陶寺型別為主遺址。

上古時代，距今4400年，地址山西臨汾，出土文字，文堯，被確定為堯都平陽。最早中國。

具體可看1月8日，陶寺遺址北京展

答曰：陶寺遺址不是堯都，而是夏代禹都！夏商周斷代工程操急，何駑、李學勤等出於學術功利，認定扁壺朱書為“文堯”二字。這是百年中國考古重大劫洞，讓【禹都平陽】史實被掩蓋，夏朝早期歷史才苦苦尋覓不到！

夏商周斷代工程，是中國“九五計劃”中，一個被指定的重點科技攻關任務。李學勤教授明面主導，1996年啟動，2000年結題。海內外學者參與盛況，就不必細表了！這個龐大工程之萌芽，還得從老一輩為華人敬重的竺可楨說起。

20世紀中葉，關於【二十八星宿】起源地，國際上爭論不休。有說中國，有說印度，有說中亞，還有閒扯蘇美爾人的。並提出了根據地球歲差原理，判斷《尚書･堯典》“四仲星曆”的觀測年代問題。

竺可楨老先生髮表了數篇重要論文，其中“……昴星觀測年代，認定在4000年前。——帝堯在位時間被框定”也即堯典中【申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬；厥民隩，鳥獸氄毛。】

▲朱書扁壺出土於陶寺遺址晚期灰坑(注：人們生活的垃圾坑)，年代約4000年前。朱書破譯有十幾種之多！斷代工程只選定何駑“文堯”假說。本人破譯成果，【歸藏文字告白，『(定居長久)都軟弱，借敲鼓聲恢復(血氣之勇)。』】你可以想一下：後主劉禪因何舉都投降、明崇禎帝因何吊死煤山？

附：扁壺朱書各種破譯

羅琨《陶寺陶文考釋》一文，認為“是‘昜(陽)文’二字。”此證平陽地名。何駑《陶寺遺址扁壺“文字”新探》釋為“文堯”，此證“堯都平陽”。王連成《陶寺扁壺“是字的文字學補證”》釋為“文[命]是(氏)”，即大禹姒文命。慧月《馮時訪談：陶寺遺址——真實的王朝》釋為“文邑”地名。或“文令”之說。

先秦文獻《世本･居篇》記載：“夏禹都陽城，避商均也，又都平陽，或在安邑，或在晉陽。”《逸周書》、《左傳》、《國語》等各有記載：堯在中冀、堯都涿鹿、堯子丹朱封於房(北京房山區)、堯母慶都在唐(河北唐縣)……堯後裔遷都太原，為春秋戰國赤狄云云。

【堯都平陽】只是晉代中醫皇甫謐《帝王世紀》個人看法，此前不曾有過，也不知依據何出！於是乎，山西臨汾高潮了，還在晉代就修建堯祠，唐代偽造堯陵，全是假貨！

▲陶寺古城遺址，位於山西襄汾縣汾水河道由窄到寬瓶頸處，不折不扣是一座商途徵稅的關城，早期公元前2300～前2100年這兩百年間，面積只是龍山文化時期彈丸小國一樣的區區58萬平方米。

到了中期公元前2100後，才擴建至300萬平方米，這一階段已經進入禹夏王朝紀年！各位看官：陶寺古城無論早期還是中期，有可能是“美哉唐堯”的都城嗎？

▲陶寺觀象臺，只是宗教禮儀建築，不能捆綁到帝堯身上，祂跟瑪雅金字塔、英國巨石陣一個性質。日常觀察還得是圭表才行！

▲陶寺遺址出土了幾十個陶土陶，題旨全部一致：【定居(長久，意志體魄)軟弱，牢牢地進入身體。(治水功成的大禹看得)遠，借敲鼓聲恢復血氣之勇。】

▲陶寺文化彩繪陶，幾乎都出土於早、中期，蟠龍紋盆出土於中期王極中心大墓中，題旨同上。 聞一多、郭沫若“大禹是條蟲”，《越絕書》“越人紋身，以象龍子”，何駑、李學勤等是生怕學術場合有人當面提醒！

▲誇視為神鳥紋的彩繪簋，題旨同上。陶寺遺址出土銅鈴、鼉鼓，都很應景，都有上古文字底蘊在內的人文含義和喻指。

▲帝堯時期發生大洪水，標誌性大事就是先後任用崇伯鯀、大禹治水，一失敗殛死，一成功舜禪位。山西地理閉塞，西邊呂梁山，東邊太行山，北邊蒙古高原，南邊黃河和邙山，滅世大洪水根本波及不到山西。山西有六大盆地，為山嶺圍繞，即便內部汾河發生大洪水，人民也可以輕易逃往高地，轉危為安。

那麼，退一步講：帝堯遷都於臨汾陶寺古城，指揮天下九州治水救險？答曰那就更不可能！進出山西都必經“天地一線牽”的太行八陘，訊息嚴重滯後不通，人員物資攜行不能，難道要強渡氾濫的黃河？或者北上繞行內蒙、河北？只怕黃花菜都涼了，九州人民萬不存一！因此上，陶寺古城也不可能是堯都。