《三國演義》電視劇是根據四大名著之一的《三國演義》改編而來，本身《三國演義》原著就是非常經典的著作。電視劇《三國演義》，要想成功。就就必需取得讀者觀眾認可，拍攝難度還是很大，但最後拍攝成功以後，觀眾反響強烈，都說拍得很好，主要劇情也很符合原著，所以口碑一直很好，是一部難得的好電視劇。電視劇《三國演義》由老戲骨們擔當主演，深刻的刻畫了劇中的各種人物，扣人心懸，畫面也非常的漂亮，希望電視劇的導演多拍出類似的精彩的電視劇。

魏蜀吳三分天下，亂世出梟雄，時勢造英雄，其實根本就沒有正義反派一說，由於吳承恩受傳統觀念所限制，所以把有開國皇帝血統的劉備定為正統，創作時偏向於他。

亂世出英雄，在那樣的時代，總是會湧現出一大批名留史冊的任務，歷史是由勝利者決定的，但是我們在小說中看到了兒女情長，看到了義薄雲天，看到了權術鬥爭，以及留下的珍貴文化，沒有誰對誰錯，在不同的立場不同的出發點，每個人物的命運都是註定的，我們都是歷史長河中一瞬即逝的浪花，榮辱興敗，都在笑談中。

《三國演義》是一部經久不衰，火的一塌糊塗的經典小說。三國演義是古代戰爭的濃縮史，從頭到尾講述的都是各種計謀、戰略和生死絕境。讓讀者感受到身臨其境，緊扣心絃。

最早接觸三國是聽了羅貫中的評書，開頭便是：

“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”三國，一個戰火紛飛、英雄輩出的時代，也就此在羅貫中的筆下慢慢拉開了帷幕。

在中國《三國演義》的影響力又遠遠超過了《三國志》，以至於把《三國演義》當正史來看。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一尊還酹江月。

關於三華人物的爭論會一直延續下去！精彩的故事從來不缺觀眾！

三國演義是一本高階人性進修課，如呂蒙殺關羽，將首級獻給孫權邀功，完全是情商不夠用。這是陷孫權於劉備的復仇怒火中燒。孫權比呂蒙高明點，叫人把關羽首級送給曹操，把斬殺關羽的功勞往曹操身上丟，曹操把關羽首級厚葬，曹操的情商秒殺孫權。厚葬這招直接讓劉備鎖定孫權復仇。其中很多故事都值得推敲，司馬懿和諸葛亮兩人的目地不同，諸葛亮是真想滅司馬懿，司馬懿是真想和諸葛亮保持現狀，根本不想諸葛亮死，所以空城計介面埋伏跑了！

（三國演義）是一部古典文學作品，作者羅貫中，與吳承恩的（西遊記）施耐庵的（水滸傳），chao雪芹的（紅樓夢），稱為中國四大古典文學名著。

很多人把（三國演義）當作三國東漢末年的歷史，這是不同的。（三國演義）裡面的人物有一部分是歷史上真實存在的人物，如cao操，周瑜，諸葛亮等，但裡面的故事情節有些是借鑑歷史上真實發生的事件，有些人物和有些情節是事件改編戓作者虛構的。但這部作品的確深受讀者喜愛，其能引發起讀者的興趣和深究！

《三國演義》不是歷史書，要想了解三國曆史，還是要看《三國志》。《三國演義》是小說，所以加入了作者很多感個人感情，作者自認是漢室後裔，所以創作時明顯偏向於蜀漢，比如把諸葛亮塑造為智慧化身，把曹操塑造為大奸臣。其實從現在的視角看，三國時誰最聰明？答案無疑是曹操。曹操的智慧覆蓋蜀漢孫吳的英雄人物。經濟上魏國以一家之力鬥蜀誤，諸葛亮有經世緯國之才，蜀國經濟發展也很好，但是卻支撐不了戰爭的需要；軍事上，魏國大將輩出，而諸葛亮統帥的蜀國，最後陷入蜀國無大將的窘境。當然，魏國曹操是一把手，蜀國諸葛亮是二把手，權力不一樣，擔當不一樣，但是，諸葛亮作為丞相，建設國家也是他義不容辭的責任，建設國家就包括經濟建設，文化建設和人才建設。所以我認為諸葛亮的聰明偏重於展示個人才華，有點炫耀的意味，境界沒有曹操的高，他的境界甚至不如徐庶。曹操縱橫天下，也需要人才，但是他需要的人才，都不是像諸葛亮一樣的聰明人才，若是有諸葛亮般的你聰明，曹操一定會讓它消失，比如孔融，楊修等，這一方面看出曹操心胸狹窄，另一方面也說明曹操認為以一已之力就能支撐天下。

三華人物已經在百姓心中住下，我無意褒貶任何人，也沒有資格褒貶任何人，只是透過讀《三國演義》，談一些自己的看法。透過讀《三國演義》能開闊眼界，增長知識，增長人生經驗，但要探尋三國曆史，還是要讀歷史書，如《三國志》。

隨著網路科技的發展，作為普通的閱讀者，有更多的機會了解一些史書記載的真實的歷史人物和歷史事件。

覺得演義虛構的故事很多，給人一種面目全非的感覺。特別是部分讀者並不接受羅貫中老先生的儒家思想，對揚劉貶曹等觀點的排斥，從而否認作品的價值。

對此，我的觀點是：

其一，不可否認其文學性。作為讀者，暫時忘卻歷史的真實，盡情去享受閱讀的快樂，從純文學的角度來欣賞這部小說。“捉放曹”“失空斬”“借東風”“草船借箭”等等，這些故事多麼精彩，何必去管它真假，看熱鬧就好啦。

其二，去其糟粕。這部小說的確是有一些需要拋棄的思想。特別是過度推崇封建忠君思想，排斥法家依法治國的理念，將君國利益凌駕於人民利益之上。這些都不是正能量的東西，但也絕不是說忠義不是好東西，反倒是社會極度缺失的，需要大力提倡的。忠不是愚忠，義也不是蠢義，必須與時俱進。

其三，汲取智慧，學習經驗。實際上許多故事跟歷史真實還是差不多的，即便不同也無大礙。比如曹操對馬超和韓遂採用的離間計，整個過程就非常精彩，受益匪淺。再如劉備從一個窮屌絲，逆襲成就了一番事業，就是很好的勵志故事。劉備的確有其很高明的地方，值得仔細品味。

其四，吸足教訓。不僅有成功的經驗需要學習，也有許多失敗的教訓應該作為前車之鑑。很多情況並不是能力的問題，這給所有職場上打拼的人們以很多的啟發，無論是老闆還是打工者。其中有越多跳槽高手，也有許多跳來跳去跳死的。有些是無功打了敗仗被殺，有些則是功勞很大而被殺等等，都是應該學習的！

總之，書是好書，關鍵是如何去看啦！

凡事看過三國演義的讀者都知道了，它是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說，它描寫戰爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團 之間的政治和軍事鬥爭，大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢磅礴的戰爭場面，成功刻畫了近五百個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的歷史描述，對後世產生了極其深遠的影響；

本書作者羅貫中在書中，以人物為載體形象地衍繹了中國傳統文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統文化價值體系中的核心因素。

其中劉備就是“仁”的代表，關羽是“義”的代表，張飛是“勇”的代表，諸葛亮是“智”的代表，趙雲是“忠”的代表等等。劉備是小說裡的中心人物，也是中國文化精神中“仁”的體現者。

小說第一回介紹劉備時說：此人“生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若塗朱”。

後來又“跨下黃鬃馬，手掣雙股劍”，從而構成小說劉備的整體形象：作品不僅透過大量的具體故事和人物評價刻畫了劉備抱負遠大、恭己待人和城府很深的性格特點。

最主要的還是渲染了劉備寬厚仁義的特點：《三國演義》的作者是把劉備這一人物形象作為一個“仁”的典型來塑造的，“仁”是劉備性格的基凋，而劉備這一人物形象也正是中國傳統文化中“仁”的化身，是“仁”的人格化；書中以真實的事情，概述了曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者回味無窮；

讓人感到最喜歡的人物還是 大紅大紫的風雲人物諸葛亮，在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集於一身外，最大特點主要表現在一個“謀”字上面。諸葛亮的智謀，超群出眾，足智多謀，神機妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽之道，能呼風喚雨、感知天地萬物，運籌帷幄，用兵入神，百戰百勝，決勝於千里之外。

觀其諸葛亮的一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡粹、死而後以，直到五丈原孤魂歸天時，還念念不忘劉家的江山社稷大業。若用現代語言來總結表述，諸葛亮的一生，是久經考驗的一生、與人、與天奮鬥的一生，也是革命的一生，戰鬥的一生，無私奉獻的一生、更是充滿智慧的一生。算得上模範軍師、模範丞相、使後人值得佩服的……

三國演義能成為四大名著，不是說裡面誰有多厲害，而是告訴大家一個道理和思想；合久必分，分久必合；忠孝仁義，名正言順。

三國演義，總的來說就是為了一統而進行紛爭，以武力止戰來求得安寧。