中國歷史上，從漢朝開始，每個皇帝都有諡號，但是不是每個皇帝都有廟號。廟號的普及，是在魏晉南北朝時期才開始的。在這裡先做一個區分：

廟號是封建皇帝死後，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，後繼者稱宗。按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。直到唐朝以後，每個皇帝才都有了廟號

而諡號是後人根據死者生前事蹟評定的一種稱號，有褒貶之意。諡法有固定用字，如慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美諡；殺戮無辜曰厲，去禮遠眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等 ，這是惡諡；還有表示同情的哀、愍、懷等。

唐以前尤其是漢朝，諡號是對皇帝最重要的評價。但是隨著廟號的普及，以及諡法的越來越長，使得諡號越來越流於形式，反倒是廟號逐漸有了一字定好惡的意義。

至於廟號，也有比較固定的用法。比如：

開國皇帝都是太祖武皇帝，第二位君主一般都是太宗文皇帝。

仁宗、聖宗、孝宗、睿宗等皆乃明君賢主；

哲宗、興宗、成宗是守成之君；

憲宗、宣宗功業不足、有功有過；

寧宗過於懦弱；德宗遭遇動亂被迫逃亡；高宗由盛轉衰；

玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛；文宗文弱無能；武宗偏好武力；度宗、定宗僅是過渡君主，影響不大；

穆宗、光宗在位時間短且作為少；熹宗昏庸腐朽；哀宗、思宗則應用於較為悲情的亡國之君。

說一個最經典的諡號吧：煬。很多人知道這個字就是因為隋煬帝楊廣，但是很多人可能不知道，陳後主陳叔寶的諡號也是煬，而且是楊廣親賜的。楊廣估計做夢都想不到，最後這個諡號也砸到他自己頭上了。

題主太皮了，一個問題想知道這麼多答案，采薇連紅包都沒有。。。。。就答幾個比較特別的諡號和廟號吧。

諡號其實就是對皇帝、后妃、大臣生前做一下評價，按照功績、人品等，給予褒、貶或者同情的稱呼，比如文、武、德等。

而廟號是皇帝在太廟中祭祀的稱謂，在早期，不是所有皇帝都有廟號的，除非有大功大德之君主才有。

說完廟號和諡號的定義，就很清楚了，這個兩個號都是人死後的稱呼，在生前是絕不可能的。像康熙大帝裡的孝莊自稱我孝莊，這是純屬胡編亂造了。

首先誤解比較深的是劉邦，諡號“高”，廟號太祖，按照正常的習慣來講應該是漢太祖、漢高帝，流傳比較多漢高祖這是把諡號和廟號給混淆了。

而且漢朝的皇帝諡號，自劉邦後，都加了孝字，也就是說，漢武帝劉策，諡號實際是“孝武”，正規的稱呼應該是“漢孝武帝”，漢文帝也應該稱呼為“漢孝文帝”。

西漢皇帝的廟號，經過東漢確認的只有四個，就是太祖劉邦、太宗漢文帝、世宗漢武帝、中宗漢宣帝，連漢景帝都沒混個廟號，可見當時廟號制度之嚴格。

到了南北朝時期，廟號被玩壞了，史書記載，祖名多濫，就是說廟號為祖的皇帝多如牛毛，在唐代之後，除了亡國之君，一般都有廟號。

比較特別的廟號比如劉備，廟號漢烈祖，諡號昭烈，一定要記得，三國演義裡的蜀在歷史上國號是漢，繼承的是西漢、東漢的遺產，也被稱為季漢。有趣的是，曹叡的廟號也“叫烈祖。諡號昭烈的還有後唐的朱邪執宜。

三國還有特別的就是孫權，廟號吳太祖，諡號“大”，應該是歷史上唯一諡號大的皇帝，所以孫權可以稱為吳大帝，聽上去很有霸氣的。

王隆，廟號高麗世祖，諡號“威武大王”，是不是很威風。

諡號在唐代就被玩壞了，唐太宗李世民本來諡號為文帝，被他的前妻，也是他的兒媳婦武則天改成了“文武大聖大廣孝皇帝”，武則天又把她二任老公唐高宗的諡號定為“天皇大聖大弘孝皇帝”，此後諡號就越來越多了。

到了清朝，諡號被疊加到20來個字，比如孝莊皇后的諡號為“孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后”，慈禧太后的諡號為“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后”，估計沒幾個人記得全稱了，諡號也就成了擺設。

歷史上最後一位有官方確定的廟號、諡號的皇帝是光緒帝，廟號德宗、諡號“同天崇運大中至正經文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝”，宣統帝溥儀死後，雖有民間尊諡號、廟號，但是未得正式確認，故不是正式諡號、廟號。

廟號其實就是皇帝在廟中被供奉時所稱呼的名號，不過廟號雖然起源於商朝，不過從周朝到秦朝，廟號一度被廢止近千年。諡號則是人死之後，後人給予評價的文字，長短字數不定，唐朝之後，皇帝的諡號開始越來越長，且後代帝王通常還要往上加字。因此，由於不是所有皇帝都有廟號，但是都有諡號，但唐朝之後諡號被用濫，所以唐朝之前的皇帝大多稱呼諡號，而唐朝之後的皇帝則大多稱廟號。

廟號的命名規則

一般來講，廟號的選字不如諡號那麼嚴格，但也有簡單的褒貶意思在裡面，而且均有一定的規則和規律可循，大致如下：

開國皇帝：太祖、高祖，此外還有烈祖（基業有限、割據一方）

強國之君：太宗、聖祖守成之主：世宗（也指繼承世系傳承發生偏移）、哲宗、興宗、成宗明君賢主：仁宗、聖宗、孝宗、睿宗中興之主：世祖世系偏移：代宗、世宗（部分）功業不足、有功有過：憲宗、宣宗明褒實貶：神宗懦弱之主：寧宗遭遇動亂、被迫逃往：德宗、英宗由盛轉衰：高宗文弱無能：文宗偏好武力：武宗過渡君主：度宗、定宗在位短暫：穆宗、光宗昏庸腐朽：熹宗亡國之君：哀宗、思宗無法定義：玄宗、真宗、理宗、道宗

此外，還有一些特有的廟號，一般都是後世追封的，大致有以下幾種

太初祖：新朝皇帝王莽追尊黃帝

統祖：新朝皇帝王莽追尊自己的祖先陳胡公為新統祖

王祖：新朝皇帝王莽追尊自己的祖先田安為新王祖

始祖：開國皇帝對血源始祖、得姓始祖或者始封之君的追封，這是開過皇帝為了強化皇權而追封自己祖先的，商始祖契、漢始祖劉煓、新始祖虞舜、吳始祖孫堅、成始祖李特、秦始祖姚弋仲、涼始祖呂望、魏始祖拓跋力微、周始祖姬昌、金始祖完顏函普、清始祖布庫裡雍順等

顯宗：死後獲得的美稱

諡號的命名規則

諡號原本只有“美諡”、“平諡”兩種諡法，但在西周厲王因為暴政“防民之口甚於防川”等被諡為“厲”之後，開始出現了“惡諡”第三種諡法。而每種諡法又都有固定涵義的字相對應。但這種規則在唐高宗之後開始被打破，諡號逐漸成為了帝王滿足虛榮心的工具。

1、美諡：莊、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿等。例如“文”表示具有“經緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學好問”的品德；“康”表示“安樂撫民”；“平”表示“布綱治紀”。

2、平諡：懷、悼、哀、閔、思、殤、愍等，有點同情的意味。例如“愍”表示“在國遭憂”，“在國逢難”；“懷”表示“慈仁短折”；“思”表示同情。

3、惡諡：厲、靈、煬、荒、幽等，都含有否定的意思。例如“煬”表示“好內遠禮”，“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”，“荒”表示“好樂怠政”、“外內從亂”、“幽”表示“壅遏不通”、“靈”表示“亂而不損”等。

歷朝歷代的命名規則：

1、先秦時期：通常用一個字，少數用兩三個字的。用一個字的如：秦穆公、晉文公；用兩三個字的如魏安釐王、趙孝成王、衛睿聖武公等。

2、秦朝時期：秦始皇廢除諡號，嬴政自稱為始皇帝，後世則以數計，如二世、三世等等。

3、漢朝時期：漢代以後，諡號大多為兩個漢字，且第一個字大多為“孝”字。例如漢文帝劉恆諡號為孝文皇帝、漢景帝劉啟諡號為孝景皇帝、漢武帝劉徹諡號為孝武皇帝。

4、唐宋時期：唐宋時期開始，諡法獲得發展，但也逐漸成為了帝王滿足虛榮心的工具，從武則天開始，打破了皇帝一、二、三字諡號的舊例，導致皇帝的諡號變得越來越長，有的帝王甚至在活著的時候就被奉上好幾次尊號。自唐高宗之後，大多數皇帝的諡號都在四個字以上。例如唐玄宗開元二十七年（公元739年）受尊號為“開元聖文神武皇帝”。

5、元朝時期：自忽必烈建立元朝之後，除了忽必烈的諡號為“聖德神功文武皇帝”為六字諡號外，其餘皇帝均採用四字諡號。例如成宗鐵穆耳諡號為欽明廣孝皇帝、武宗海山諡號為仁惠宣孝皇帝。

6、明朝時期：明朝之後，諡法逐漸被固定下來，明朝皇帝規定皇帝諡號為17字或21字（明太祖），親王1字，郡王2字，大臣2字。例如：明成祖朱棣的諡號為“啟天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝”、明仁宗朱高熾的諡號為“敬天體道純誠至德弘文欽武章聖達孝昭皇帝”。

7、清朝時期：清朝皇帝的諡號與明朝相同，大多為21字，但也有23字或25字（努爾哈赤）。例如：康熙帝的諡號為“合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝”，乾隆帝的諡號為“法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝”。