“湓江江口是奴家，郎若閒時來吃茶。黃土築牆茅蓋屋，門前一樹紫荊花”。這是清代著名畫家鄭板橋所寫的《竹枝詞》，也是江南地區的一首廣傳流傳的民歌，表現了茶作為傳達愛情的媒介在民間已成風俗。郎若閒時來吃茶，看，一個火辣辣的紫荊花下的姑娘，約上了自己相中的帥哥，主動邀請對方來家喝茶，並且留下了自家住址，還有門牌號碼。詩中場景，令人遐想不已。
此外，茶在訂婚與結婚時是必不可少的重要之物。古代由於科學技術水平的限制，一般認為茶樹不宜移植，故大多采用茶籽直接種茶，如陸羽《茶經》所說：“凡藝而不實，故植而罕茂”。為了把“從一”思想貫穿在婚姻當中，茶不但成為婚姻的前奏曲——訂婚的象徵，而且成為婚禮的象徵。唐以後北方南方把訂婚稱為“受茶”，結婚稱為“吃茶”，把訂婚的定金叫“茶金”，把彩禮稱為“茶禮”，鬧新房叫“合合茶”、“桂花茶”，拜長輩叫“拜茶”、“跪茶”等，唐代文成公主遠嫁西藏松贊干布就是以茶、陶器等作陪嫁的。西藏茶葉的傳播正是從和親以後開始的。
明清以降，“茶禮”（俗稱“下茶”）更加盛行。《金瓶梅》多次寫到茶禮，清人阮葵生《茶餘客話》中寫到淮南人下聘禮，“珍幣之下，必襯以茶，更以瓶共分贈親友”。清人福格《聽雨從讀》中也說：“今婚禮行聘，以茶葉為幣，滿漢皆然，且非正室不用”。《紅樓夢》第二十五回寫黛玉一日去怡紅院遇到鳳姐等人，有這樣一段描寫：林黛玉聽了笑道：“你們聽聽，這是吃了他們家一點茶葉，就使喚人了。”鳳姐笑道：“倒求你，你倒說這些閒話，吃茶吃水的，你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家做媳婦?”眾人聽了，都一一齊笑起來。鳳姐雖是句玩笑話，但講得有根據。過去人們的風俗，如果男女相見後中意，男方的聘禮就送來了，女方接受了，婚事就定了，女子就算“吃過茶”的人。如果她再受聘於別家，那就是“吃兩家茶”的人，要被人看不起的。
至今在中國許多少數民族的婚俗風情中，仍可見種種與茶的關係。瑤族男方求婚時要帶茶葉和煙。布朗族求婚要用酸茶。德昂族求婚分好幾次，每次都要帶去茶葉。佤族的訂婚禮要有茶葉、芭蕉、酒。撒拉族男方請媒人送禮品，稱“訂婚茶”，一般送耳墜一對，茶葉一封。甘肅積石山保安族訂婚禮品一般為茶葉，稱為“拿茶”。雲南拉祜族在確定成婚日期後，男方要送茶、鹽、酒、大米、木柴為聘禮，別的禮物可以不帶，茶是萬萬不能少的。拉祜族中有這樣的說法：“沒有茶就不能結婚”。在東鄉族中，聘禮中要有幾包細茶，訂婚稱作“訂茶”。此外，侗族過去有“退茶”的退婚方式。婚事由父母包辦，如姑娘不願意，就把茶放在男方家，轉身就走，如不被男方抓住，就算退成了。
“湓江江口是奴家，郎若閒時來吃茶。黃土築牆茅蓋屋，門前一樹紫荊花”。這是清代著名畫家鄭板橋所寫的《竹枝詞》，也是江南地區的一首廣傳流傳的民歌，表現了茶作為傳達愛情的媒介在民間已成風俗。郎若閒時來吃茶，看，一個火辣辣的紫荊花下的姑娘，約上了自己相中的帥哥，主動邀請對方來家喝茶，並且留下了自家住址，還有門牌號碼。詩中場景，令人遐想不已。
此外，茶在訂婚與結婚時是必不可少的重要之物。古代由於科學技術水平的限制，一般認為茶樹不宜移植，故大多采用茶籽直接種茶，如陸羽《茶經》所說：“凡藝而不實，故植而罕茂”。為了把“從一”思想貫穿在婚姻當中，茶不但成為婚姻的前奏曲——訂婚的象徵，而且成為婚禮的象徵。唐以後北方南方把訂婚稱為“受茶”，結婚稱為“吃茶”，把訂婚的定金叫“茶金”，把彩禮稱為“茶禮”，鬧新房叫“合合茶”、“桂花茶”，拜長輩叫“拜茶”、“跪茶”等，唐代文成公主遠嫁西藏松贊干布就是以茶、陶器等作陪嫁的。西藏茶葉的傳播正是從和親以後開始的。
明清以降，“茶禮”（俗稱“下茶”）更加盛行。《金瓶梅》多次寫到茶禮，清人阮葵生《茶餘客話》中寫到淮南人下聘禮，“珍幣之下，必襯以茶，更以瓶共分贈親友”。清人福格《聽雨從讀》中也說：“今婚禮行聘，以茶葉為幣，滿漢皆然，且非正室不用”。《紅樓夢》第二十五回寫黛玉一日去怡紅院遇到鳳姐等人，有這樣一段描寫：林黛玉聽了笑道：“你們聽聽，這是吃了他們家一點茶葉，就使喚人了。”鳳姐笑道：“倒求你，你倒說這些閒話，吃茶吃水的，你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家做媳婦?”眾人聽了，都一一齊笑起來。鳳姐雖是句玩笑話，但講得有根據。過去人們的風俗，如果男女相見後中意，男方的聘禮就送來了，女方接受了，婚事就定了，女子就算“吃過茶”的人。如果她再受聘於別家，那就是“吃兩家茶”的人，要被人看不起的。
至今在中國許多少數民族的婚俗風情中，仍可見種種與茶的關係。瑤族男方求婚時要帶茶葉和煙。布朗族求婚要用酸茶。德昂族求婚分好幾次，每次都要帶去茶葉。佤族的訂婚禮要有茶葉、芭蕉、酒。撒拉族男方請媒人送禮品，稱“訂婚茶”，一般送耳墜一對，茶葉一封。甘肅積石山保安族訂婚禮品一般為茶葉，稱為“拿茶”。雲南拉祜族在確定成婚日期後，男方要送茶、鹽、酒、大米、木柴為聘禮，別的禮物可以不帶，茶是萬萬不能少的。拉祜族中有這樣的說法：“沒有茶就不能結婚”。在東鄉族中，聘禮中要有幾包細茶，訂婚稱作“訂茶”。此外，侗族過去有“退茶”的退婚方式。婚事由父母包辦，如姑娘不願意，就把茶放在男方家，轉身就走，如不被男方抓住，就算退成了。