沒有一家文化可以憑空產生，儒家文化起源於上古堯舜禹時代的“原始共產主義”時期，歷經夏商傳承，後由西周時期的大政治家周公（周光旦）正式確立為治理國家的指導方針，延續到孔子時期大約有2000多年。儒家文化的確立，對維護西周的政治體制起到了積極作用，對後世中華文明延續也起到了積極作用。儒家文化提倡以人為本，追求自身與天地相合。孔子既是儒家文化之集大成者，也是復興者，對傳統的文化進行歸納總結並重新推廣。孔子在個人修養方面，提倡君子文化隱惡揚善，修身養性，求名求利取之有道，行為舉止以內斂著稱。孟子師承子思，對儒家文化有突破性的思考，對於昏庸無道的國君，不再追求“君君臣臣”溫順的那一套，提倡弘揚正氣，對待國君的態度是“君視臣以賊，臣事君以寇仇”，對國家的忠誠度高於國君。在修身進德方面，儒家文化追求的最高境界是“格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，平天下”，政治格局和抱負最高， 最關鍵能夠獲得大眾認可是，儒家學派對學生要求的起點不高，無論販夫走卒，只要能夠嚴格按照儒家要求去做，都可以出世入士。優秀的可以成為“帝王之師”，考不起功名的讀書人也可以做私塾先生，大多不會受到飢餒之苦，因此，儒家學派特別是孔子深受官方和民間溫順人士的推崇，而孟子又深得富有個性的讀書人喜愛。至於其他學派的思想家，如法家，兵家，權謀學派，多以發現他人的弱點為目標，在利益的驅使下，多不以道德的手段攻擊消滅對手，雖然事備可以揚名立萬一時，然而這種做法終究是樹敵太多，難以善終，如吳起，龐涓，商鞅，韓非子，白起，李斯…… 墨家雖然提倡“工匠精神”，然而其學派推行過程中，卻伴隨著“暴力”行為強制推行。對普通人而言，有些不近人情強人所難。對官方而言，“黑社會”性質的社會組織與國家暴力機關抗衡，故而遭到百姓放棄和統治者的打擊。
沒有一家文化可以憑空產生，儒家文化起源於上古堯舜禹時代的“原始共產主義”時期，歷經夏商傳承，後由西周時期的大政治家周公（周光旦）正式確立為治理國家的指導方針，延續到孔子時期大約有2000多年。儒家文化的確立，對維護西周的政治體制起到了積極作用，對後世中華文明延續也起到了積極作用。儒家文化提倡以人為本，追求自身與天地相合。孔子既是儒家文化之集大成者，也是復興者，對傳統的文化進行歸納總結並重新推廣。孔子在個人修養方面，提倡君子文化隱惡揚善，修身養性，求名求利取之有道，行為舉止以內斂著稱。孟子師承子思，對儒家文化有突破性的思考，對於昏庸無道的國君，不再追求“君君臣臣”溫順的那一套，提倡弘揚正氣，對待國君的態度是“君視臣以賊，臣事君以寇仇”，對國家的忠誠度高於國君。在修身進德方面，儒家文化追求的最高境界是“格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，平天下”，政治格局和抱負最高， 最關鍵能夠獲得大眾認可是，儒家學派對學生要求的起點不高，無論販夫走卒，只要能夠嚴格按照儒家要求去做，都可以出世入士。優秀的可以成為“帝王之師”，考不起功名的讀書人也可以做私塾先生，大多不會受到飢餒之苦，因此，儒家學派特別是孔子深受官方和民間溫順人士的推崇，而孟子又深得富有個性的讀書人喜愛。至於其他學派的思想家，如法家，兵家，權謀學派，多以發現他人的弱點為目標，在利益的驅使下，多不以道德的手段攻擊消滅對手，雖然事備可以揚名立萬一時，然而這種做法終究是樹敵太多，難以善終，如吳起，龐涓，商鞅，韓非子，白起，李斯…… 墨家雖然提倡“工匠精神”，然而其學派推行過程中，卻伴隨著“暴力”行為強制推行。對普通人而言，有些不近人情強人所難。對官方而言，“黑社會”性質的社會組織與國家暴力機關抗衡，故而遭到百姓放棄和統治者的打擊。