人生的過程，就如同攀爬一座高峰，沒有誰能輕而易舉到達頂峰，從青春年少到中老年，這三四十年，經歷了太多太多，看遍了世態炎涼，人情冷暖，歲月對人進行著無情的折磨，也正是在這樣的人生歷練中，人才學會了成長。

一輩子的二分之一，就這樣過去了，一直在忙碌著，為了生活，為了家人的安定，只有自己知道，男人流血流汗不流淚，所有的情緒，都得自己獨自扛下，人的精為總是有限的，生活的路漫長而坎坷，前半輩子跟生活較勁，跟自己較勁，時間不會給人留情面，生命只有一次，人是會老的，沒有什麼比健康更重要，餘生也該停下來，歇歇腳，欣賞一下世間美好的風景。

三十不窮，四十不富，那都是自己的宿命，努力奮鬥過就別後悔，不管生活怎麼不如意，可還得繼續呀，也許人生就是一場孤獨的戰鬥，別在下半輩子循死路了，為自己活一次吧，把自己搞得那累，實屬吃虧，工作是忙不完的，讓生活節奏慢下來，用點時間思考生命的意義，記住，自己才是人生的主角。

不能如此說法，人生髮跡和發達是人的人生決定。人生決定人的路數在命理上叫格局，在現實巨集觀概念是事業或職業主導作用。

但這職業在些是年青為主力，有些是中年之後才有機遇。

比如說幹五金行業，木工行業，或是泥工的這些是要體力勞作的，所以44歲內為人黃金時期。總的說靠重體力我多在45歲以前，要是沒有根基的後面不太有爬高的希望。

上班一族門檻在32歲，在32歲沒有上管理層也有被刷下的可能。怎說，第一是長期體作體力己不支，其次是年人35歲當了小主管，而你40歲切破人家領導，心裡會過意不去，所以說有被刷下的可能。

但也不是所有人會這樣，靠智力勞動的人多數是在45歲後面才是黃金時期。如投資商主，以年青失敗為經驗，在失敗中廣積人脈，社會資源，和閱歷資源，等時機成熟配合資金的使用在人生中發揮光茫。不信可看，作家，研究學者，商業巨頭大多是大把年紀的。

教師職業也是這種現象，年老的退休人員工資高於初入職的小年青。

而我們這種靠經歷人生吹口水的周易類從業者入門檻定在35歲以後，也就是說35歲才有資格說事論人生。因35歲是經歷了3個大運勢，人生沉浮早己驗現，疊海桑田，人論苦樂也是有所聞所驗。

總的說，你的職業性質決定你的人生髮跡於何段，能否事半功倍倍就看自己的智慧和決策了。

以術數學七政天星所論，人的官祿宮是在40-55歲之間的，這個就表明古人認為人能否有作為其歲數是是40-55歲。而現在年青人操之過急，都期望在30歲前能成功。不過按理學論述人分為三運，上中下。早發者晚敗這個幾乎是定律，想立足穩重還是要務實。

三十不窮卻沒錢，四十不富真作難。五十隻能一聲嘆，六十以後沒幾年。

其實，人的一生就是這樣短暫。在當今社會中，誰不想創業，誰不想掙錢，可是又有多少平民百姓能夠通過自己的辛苦努力而能揚眉吐氣，夢想成真呢？

有！

但是總是那麼遙遠——距離我們。

我們呢？

唉……

我們給佛爺燒香，佛爺給我們調脊樑。餵豬，養雞，養兔……哪一項事業不是經過九九八十一難，運氣好的可以掙上幾個錢，至於所謂的致富那也不過是和自己以前的日子比較而言，好一些罷了。但是，好景不常在，好花不常開，要麼是大家一哄而上，導致市場急劇飽和，市場營銷困難，價格下挫。要麼就是大環境有變（流行病，傳染病的突然發作）從根本上嚴重打擊這些從業者！

三十不窮可能是說這個年齡的人機會多，掙錢比較容易！但是在我們這兒也就是出去當個苦力掙個血汗錢，致富就有些困難了。

四十不富倒是真的，上有老下有小，自己又比不得那年輕人的精力，收入自然就減少了，可是花銷卻加大了！！一個錢恨不得掰做兩個錢來用。

五十六十尋死路！這話很殘酷，可是很現實！

如今五十六十的人在外打工的還是大有人在的，但是這個年齡的人無論從哪方面來講都是充滿了風險——身體出現了滑坡，突發疾病的概率陡然增加了……他們的知識落伍，接受能力遲鈍，更是限制了他們的出路……

也有五六十歲的人重新創業而且成功了。但是我們仔細檢視一下他們的經歷，人家都不是憑空半路成功的，他們大都有自己的特殊經歷，厚實的經驗積累……

我們還是三十多幹些，四十不要歇，五十不要倔，六十等著閻王爺……

1、以本人的觀點來說，老人說的其實並沒有錯。現代社會的男人生存壓力其實挺大的，以普通人舉例來說，25歲之前主要是為了學業，25-50歲之前是男人發展的黃金期（精力、心智、體力都處在上升階段。對於國企來說原則上45歲以上基本就不提拔了。），50-60基本上就求穩了（平穩退休）。

2、25-50需要經歷戀愛、婚姻、養育子女、發展事業、贍養老人幾個階段。從經濟上來說戀愛階段相對花費較少，咱暫且不贅述；婚姻階段需要房產、彩禮、婚慶等費用（一二線城市的80平米的均價在30000左右，首付30%72萬，彩禮婚慶保守15萬。小計87萬，月供暫且不計。）；養育子女到大學畢業保守100萬；發展事業的費用就不說了，各人不同，不計；贍養老人（普通疾病治療費用、護理費用等浮動較大以每位老人費用10萬計）小計40萬。最保守估計需要花費227萬。

3、50歲後包括退休養老費用以每月退休金衝抵，暫且不計。

4、綜上所述，這只是一個最普通的男人採用最保守方式不出任何意外一生的花費。三十不窮，四十不富，五十六十循死路。你說對嗎？？？？？有沒有道理？？？？？

謝謝邀請，常聽老人經常說：“三十不窮，四十不富，五十六十循死路”。意思是，四十歲前，身體好，有力氣，到哪都不會餓著。四十歲後，就逐漸衰老了，做什麼事都有點力不從心了，很難富起來了。五十六十就更不談了，都往死路上走的人了。那時候小，不理解，也不相信，人到四十怎麼會富不起來呢？

每個人都有自己的命運，不是誰都能富起來的。如果你不承認這個，你就會感到痛苦，就會感到沮喪，就會感到活得無滋無味。其實，完全沒必要。有錢，有有錢的活法，沒錢，有沒錢的活法。看開了，就是這麼簡單。佛讓我們放下，就是要放下這些東西。

凡塵之人，多以為掙錢多了，才是成功。但山人以為，你活得瀟灑自在才是真正成功。因為，我見過很多大老闆，他們很富有，但他們並不快樂，更談不上瀟灑自在。這是何苦呢？掙那麼多錢，如果不快樂，還不如沒有，不是嗎？

說古，三十歲沒還有壯志凌雲之志，拼搏進取之心，待到四十歲將會錯失良機，更會心存懈怠，不思進取，而後的五六十歲，只落得是“心有餘，而力不足”，鬚髮花白，身已衰。一事無為，虛度日的結果。

論今，三十歲的啃老族大有人在，眼高手低，紙上談兵，好吃懶做，更別說什麼大志向了，就是小目標都很難做到。

人到四十歲，才真正是人生的巔峰時期，四十到五十歲，可謂是黃金十年，這個階段不論是內外兼修的沉穩風格，還是左右逢源的圓滑遊刃，或是上下貫通的人脈關係都一一具備了，“萬事俱備只欠東風”，說白了，就差一個揚名立萬，或是一個揚眉吐氣的機會了。

當今的五六十歲，可算的上是人生的成熟期，“運籌帷幄之中，決戰千里之外”，如果三十歲的人用一個字來形容，那就是拼，四十歲的人可算為搏，而五六十歲的人那就是謀，謀略的謀，此時雖說身體上不及三十，四十歲人，但是豐厚的人生閱歷，從失敗中摸索出來的致勝經驗，還有不露山水的老練沉穩，完全讓後生們望塵莫及，機會對於這個年齡段的人，那是沒有完全的把握，一般不會輕易出手，但是一旦出了手，那就是瞬雷不及掩耳之勢，手到擒來，機會對於三十歲來說，那是看機會，四十歲的是找機會，五六十歲的人那是等機會。

所以說，快速發展的當今世界，瞬息萬變，不能用以前的眼界看事物，每個年齡段都有大把的機會和機遇，只是我們在看，在找，在等……

佛說：人身難得。我們今生得人身，實在是多世修來的福報，更是祖宗為我們積聚陰德所致，所以一定要明白，一定要珍惜，一定要懂得感恩。你今生得人身，已經是非常幸運的事情了，沒有比這個更幸運的了。很多生靈，它們都想修成人身，甚至借我們凡夫之人來做功德，但想修成人身，非常困難，可它們絕不放棄。為什麼？就是因為只有人才能真正修成正果。如果你這一生，渾渾噩噩度過，那就太可惜了。

佛在經上常講“人身難得”，現在我們得到人身，失掉人身想再得人身，難，太難太難！我們冷靜思考，佛說的話是真的嗎？是真的，一點都不假。

人身為什麼難得？得人身要五戒十善。我們這一生當中，起心動念、一切造作，是善多還是惡多，這我們自己曉得，不要去問別人。如果我們動的惡念多，善念少，必定落三惡道。

什麼是善念？什麼是惡念？凡是對自己有利益的，自私自利的，都是惡念；凡是利益一切眾生的，這是善念。想想我們從早到晚，我們動了幾個念頭是利益眾生的？動了多少個念頭是自私自利的？

這個帳好好地算一算就曉得了，如果我們的思想行為違背五戒十善，與貪嗔痴慢相應，必落惡道，一定落到餓鬼道、畜生道、地獄道去，人身哪裡能夠得到？所以佛講的話我們相信。人身難得，確實不假！

如果你看得懂上面的話，就請放下該放下的，拿起該拿起的，該感恩就感恩，該修行就修行吧，千萬別空過一生，令人嘆惜。

三十不窮，四十不富，五十六十循死路。我也聽過這樣的俗語，三十不豪，四十不富，五十一過尋死路。上面兩種俗語，意思是差不多，比如…

三十不豪，只是說人到了三十歲的時候應該是一個有知識，有才能，有抱負，有理想的青年人，在這個時候能成家立業，拼搏奮鬥十年，成功機率是較大的，到了四十歲時人生就會更加熟，不斷總結經驗教訓，:事業就有可能越做越大，財富就會越積越多，就有可能變為富翁。反過來在這個年齡段如果是不學無術，遊手好閒，到了四十歲後就困難多了。

五十一過尋死路，就是說五十歲以後創業的機會就是非常少了，如何養老的問題也就進入了人的思路。如果是正常人在這個年齡段，兒子長大了，可能己經有孫了，想做的事都也力不從心，就是說心有餘而力不足。一轉眼進入六十歲，也就開始步入老年了。

我的目標就是創造一個有價值的東西，讓我的兒子和女兒驕傲。當你特別想成為一個強大的父親，你對他們付出特別大的愛心，讓他們為你驕傲。尤其是對女兒，我剛來北京的時候，我女兒來北京看我。那會兒住著破房子，我說我一定要讓你在北京有你自己的房間。其實都還沒撇，那會兒房價也貴。但是我覺得這個承諾她聽進去了，我也聽進去了。所以我也不是太擔心我兒子將來的學習。他每天在我的這種勤奮的影響之下，我不認為他會不愛學習。你特別重視的人他會觸動你。我是特別想為他樹立一個好榜樣，所以要變得強大，這個特別重要。當然在這個過程中，它不斷會產生外延，有些員工看著特別好或者你特別欣賞他，你就想成就他，邏輯是一樣的。

我覺得尤其女孩子，在上初中、上高中、上大學的時候，一定有好到不得了的閨蜜，你認為你們倆一輩子都是朋友。但最後你會發現一輩子和你成為朋友的人是誰？一定是你們共同做了件事，或者在某種事情上你們倆有非常多的交匯的人。共同的一件事情，你們倆還有共同的認可和共同的互補，這樣你們的友誼才會天長地久。第二點，從推理上來說，人的時間和關注度都是有限的。你把有限的精力放在哪個身上，哪個身上的價值就最大。我們用這個思考方式再往下推演很多的商業模式，其實你就是在爭奪這件事的本身。爭奪交匯和爭奪時間的本身。比如說商學院，比如創業孵化組織怎麼讓它更有價值。我認為你如果能把你的學員和你培訓的這些人，讓他們有更多的時間在一起，你就會變得有價值。你不用去傳播，他們就會去幫你拉人來。第三點，從運營商來說，無論是做哪種創業，你越能夠把你物件沉澱在上面，你就會越有價值。

你一定要活著，你就不能讓它是一個錯誤的事情。你堅持活著是消耗性的，沒必要。第二，如果機會來臨的時候，一定要抓住機會極限跳躍。比如三個爸爸2014年做眾籌的時候。當時我們創業時間很短，貨出不來。所以我們想，眾籌是能夠推遲兩個月發貨的。但是當時小米要出來，我們必須趕在小米之賣。當眾籌跟京東一談就發現個機會，因為京東特別渴望創造一個眾籌奇蹟。他說：“我們京東上次做的眾籌都已經兩百多萬了。你們條件這麼好，你們怎麼也應該比這個多。”我那個合夥人老戴說“我們要做到一千萬。把機會當成救命稻草。我覺得一定要有這種勇氣，拼命拼命地去和最優秀的人和最優秀的機構、最優秀的人群發生關係，去結合。”喬布斯有句話說，你要想做成一件事，你就要找出這個行業最頂級的三個聰明人，然後他們會帶來和他們同樣型別的人，然後這件事兒就成了。所以說，經過這麼長時間，我會發現後面速度稍微加快了，是因為我的圈子發生變化了。無論你從哪個角度創業，你在哪個城市，你要想辦法跟這個行業，或者說你認為在這個創業圈或企業圈裡邊最出色的人去儘量接近、無限接近。我覺得這是唯一的出路。

三十不豪，四十不富，五十六十循死路＂一語，是中國古代民間的一句俗話，它代表著中國的古代，代表著那每一百年的社會變化不到１％的遠古時代，當時確是很有道理，甚至是真理。另外，古代基於人到了三十歲以後，仍然未能成為英雄好漢，四十歲以後，仍沒有財富積累的話，到了五六十歲，離死期就沒有幾天了，因為古有＂人到七十古來稀＂的詩句在，也印證古代人之壽命比現代人短暫多了。

在高科技飛速發展，世界天天都有進展和變化的現代，三十不豪，四十不富，五十六十循死路的俗話，顯然已經失去現實的意義，也失去了古代原有的意味和道理，因為現代人的平均壽命大大增加了，蠻多的人已長壽百歲，再說現代人不論在生活上，在精神上，在知識上以及方方面面上，都已經遠比古代人豐富多采，不知豐富多采了多少倍。

這些老話流傳至今，雖然很簡單，但是表達的意義卻非常深刻，可以說是話糙理不糙。 三十不豪，四十不富，五十將來尋死路。這句話乍一聽，讓人嚇一跳，但是如果你瞭解了它的意思，仔細思考一下的話，其實還是很有道理的。

“三十不窮，四十不富，五十六十循死路” 出自《增廣賢文》書中，原句是“三十不豪，四十不富，五十將來尋死路”，意思是人到三十四十歲了還不富有，將來五十歲後就是等死了，這話有一定道理的，要因人而異討論。

古人云三十而立，在三十歲的時候人生就要有自己的目標，能夠找到自己生活的價值，有自己奮鬥的方向。而在這個時間內你就要能夠有自己的物質基礎，能夠讓自己在社會上站穩腳跟。

單純的個人思想觀並沒有什麼說服力，當然了也許在父親經歷中很真實，但也不能是駕駛自己身心呀，人嘛！不能僅靠感覺和直覺來衡量自我的生活，雖說父親的話在思想上有影響，這也不能成為自己生活不前而消極理由吧！

人性最怕啥！最怕心長了惰性！拿一些不成立的思維來掩飾自己，其實這樣的做法對自己是種極其不負責任的想法，是不成熟的謊言邏輯。做人做事應該是有先前觀念，激情追逐旺盛精氣神才是！不是一味的憑直覺感覺來草草度日，也許我我的話很不好聽太直接了當，不給人留面子！但你可以仔細揣摩想一想，如果做為一個人沒有了生活的動力，那日子也是很可悲的！

生活的路我們每個人都有自己的選擇，對與錯誰也幫不了誰，因為路在自個"腳下，走明白之路，走心情愉悅生活順心的積極向上之路，改變以住之觀念，我覺得這樣的生活才有奔頭和希望呀！

我個人的觀點：關於三十不窮，四十不富，五十六十循死路這句話，我從兩個觀點回答這個問題，如下

第一個觀點即金錢物質財富，在三十歲及以前如果一個人擁有這些財富即擁有了成功感即是不窮了，到四十這些財富更加豐隆即福上加福，到五十六十這些財富再成倍增加即大福大貴了，但這不代表身心健康，擁有這些財富並且注重自身的語言行為美德的修養加持良好的心理素質去為社會發展做出一定貢獻，就不枉去循尋死路了。

第二個觀點即人即每一個人都不可能擁有豐厚的金錢物質財富，三十及以前也許有的人多病多災怎能去擁有這些財富呢，但這些財富不重要即重要的是人在與病與災的過程中頑強的拼搏去擁有一個健康的身體及健康的心理素質，這也就是精神財富的擁有即窮金錢窮物質不窮精神財富；到四十及以前如果一個人依舊由病或災所困擾又怎能去擁有金錢物質財富呢，所以仍然需要跟病和災去拼搏去擁有健康的身體及跟進健康的心理素質，哪麼精神財富就更加的深入了，即窮的是金錢物質財富即富的是精神財富的富有；五十六十及以前又如是這樣多病多災又堅持跟病跟災頑強拼搏又擁有健康的身體加持健康的心理素質，又加速提升了精神財富的升值，健康的精神財富加持健康的心理素質理念，……就不枉去循尋死路了。

三十不窮，四十不富，五十六十求子助，這句話是一句古語了。在這裡講的是人從小必須好好讀書，怒力學習，這就連繫到一些老古語，人看從小，馬看題早，任何東西小時可以看到五成吧，人在書讀完後基本布入社會了對嗎？三十左右婚後了養家了是吧，四十不畗，生活維持下去，車是有了，比上不足，比下有餘，生活沒問題了。到了五十六十，小孩可以頂家庭一點事，叫求子助，七十八十辦下死頭路，那就是說，人總有一天要死，分別於家庭親人，不給小孩增麻煩，比如壽木，必買，寺衣，鞋，必準備，這些話，都是幾十年前移傳的，如今世代進步了，不必搞些麻煩，實現火化，公墓，的政策，為人民減了很多不必要的開支，和支出浪費，這多好，在這個問題回答，水平有限，不符之處給於理解幫助。

三十不窮，四十不富，五十將相尋死路。

此尋非它循。兩個字的大意是不一樣的。

此俗語，看是三句話，實為第一句。後兩句是第一句的解釋語。

單說三十不窮，這個窮字，不指窮富。它是說，人到三十而立之年後，家中上有老，下有小，一家老少男女全指望你一人之力為家庭而支撐了。當於此時，你若不窮盡全力而拚搏奮鬥，不掙一個家業，如何恩養父母？如何待育兒女？三十不立業，四十難以富足，到了五十歲以後，已進入老年(指過去)。身體逐漸下滑，氣力已不再，即是有心想咋著咋著而力不足了。將相二字，為將次之意。是說人到五十後，有志而力不從心了，逐步將次進入老年行例，成了人支應(侍候)的人。慢慢將次尋往墓地之人了。

三十的時候積累了大量的人脈和幹事的賴力如果在這以後好好的做人做事，到四十就算沒有很出彩，這個人不管從精神財富和物質財富方面來說他都算的上富有的，相反如果一個人在四十歲以前為人處世斤斤計較不為他人著想，不求上進，大事幹不了小事看不上，那麼到了五十錢沒掙到朋友沒有精神的財富是空虛的，一晃過了花甲之年沒有他人的相助是難在有做為，只能聽天由命了！

很有道理！人生看似漫長，但基礎很重要，甚至基礎就是未來。一個人如果在三十歲的時候“不窮”，要麼本身能力強、要麼家庭背景好、要麼各種基礎打得牢。三十歲是人生的一個里程碑，一生業績輝煌的人，基本在三十左右歲的時候已初現端睨，如果諸事順利、天公作美，一路奏凱是意料之中的事了。

反之，三十歲的男人如果仍然是居無定所、業無常就的狀態，即使未來能僥倖走上幾年“狗屎運”，那他能創造多大的成就，完成多大的積累？

四十不富，人到中年如果依然庸庸碌碌毫無建樹，那麼他後來居上的可能性微乎其微！不出意外的話，一生也就這樣平平淡淡默默無聞了。

五十六十循死路。五十歲年紀也稱“知天命”了，也就是說老天(外力)能幫助的都已幫完了，剩下的，只能看個人的造化了。千均一發之時、萬分危急之刻、突然閃出個大俠，冒出個超人的事永遠與己無緣了。

六十歲又稱“耳順”，基本無鋼無火，無慾無求了(古人)，當然，今人的欲求更多些，身體更壯些，但畢竟是風口之燭，油盡之燈，苟延殘喘不在話下，若想鹹魚翻身，終歸夢難成真。所以“三十不豪，四十不富，五十將相望子助，六十來臨尋死路”。這話至今仍有一定道理。