意思是說它巧妙的地方就在於能夠依照原材料的樣子 ，它的精美就在於形體適度，大小得宜。這句話通常用於形容園藝設計的手法高超。
“雖由人作，宛自天開。巧於因借，精在體宜。”——雖然是人的手中作出來的 卻好像從天上帶來的 （它）巧妙的地方就在於能夠依照原材料的樣子 （它）的精美就在於形體適度，大小得宜。
巧於因借，精在體宜”是《園冶》一書中最為精闢的論斷，亦是中國傳統的造園原則和手段。“因”是講園內，即如何利用園址的條件加以改造加工。
《園冶》說：“因者，隨基勢高下，體形之端正，礙木刪椏，泉流石注，互相藉資；宜亭斯亭，宜榭斯謝，小妨偏徑，頓置婉轉，斯謂‘精而合宜’者也”。
而“借”則是指園內外的聯絡。《園冶》特別強調“借景”“為園林之最者”。“借者，園雖別內外，得景則無拘遠近”，它的原則是“極目所至，俗則屏之，嘉則收之”，方法是佈置適當的眺望點，使視線越出園垣，使園之景盡收眼底。
如遇晴山聳翠的秀麗景色，古寺凌空的勝景，綠油油的田野之趣，都可透過借景的手法收入園中，為我所用。這樣，造園者巧妙地因勢佈局，隨機因借，就能做到得體合宜。
意思是說它巧妙的地方就在於能夠依照原材料的樣子 ，它的精美就在於形體適度，大小得宜。這句話通常用於形容園藝設計的手法高超。
“雖由人作，宛自天開。巧於因借，精在體宜。”——雖然是人的手中作出來的 卻好像從天上帶來的 （它）巧妙的地方就在於能夠依照原材料的樣子 （它）的精美就在於形體適度，大小得宜。
巧於因借，精在體宜”是《園冶》一書中最為精闢的論斷，亦是中國傳統的造園原則和手段。“因”是講園內，即如何利用園址的條件加以改造加工。
《園冶》說：“因者，隨基勢高下，體形之端正，礙木刪椏，泉流石注，互相藉資；宜亭斯亭，宜榭斯謝，小妨偏徑，頓置婉轉，斯謂‘精而合宜’者也”。
而“借”則是指園內外的聯絡。《園冶》特別強調“借景”“為園林之最者”。“借者，園雖別內外，得景則無拘遠近”，它的原則是“極目所至，俗則屏之，嘉則收之”，方法是佈置適當的眺望點，使視線越出園垣，使園之景盡收眼底。
如遇晴山聳翠的秀麗景色，古寺凌空的勝景，綠油油的田野之趣，都可透過借景的手法收入園中，為我所用。這樣，造園者巧妙地因勢佈局，隨機因借，就能做到得體合宜。