古代妓女也是有祖師爺的，他們供奉的是管仲！

大家可能比較疑惑，為什麼妓女們要供奉這個輔佐齊桓公成為春秋五霸之一的一代名相呢？故事還是要從管仲的一個改革制度說起！

話說管仲為了輔佐齊桓公成就霸業，對當時的社會進行了一些改革，其中一項就是妓院由國家開設。因為在這之前，這個行業比較混亂，不方便管理，經常出事，而且管仲發現，這個行業可以大大的增加稅收，所以將這個行業規範化，制度化，企業化！

妓女們本就是無依無靠的苦命女人，靠賣藝為生（那時候的妓女並不是專業幹那種事的，他們的服務包括吹拉彈唱舞，喝酒都得多加錢），而且受封建思想的束縛，社會地位很低，管仲的這一舉措，可以說是為她們帶來了福音！

在古代，各行各業，三教九流都會選擇一個有名氣的大人物來供奉，意圖增加社會影響力（明代的東廠供奉岳飛…），綜合各種因素以後，古代的技女們選擇了管仲！

白眉神，明代妓院所供神名，其像白眉赤眼，騎馬持刀。或謂此即黃帝時的樂官伶倫，仙號 洪涯。妓女本隸樂籍，因而以 音樂之神為保護神。俗以妓女於接識一客之初，同拜白眉神後，方始定情。又謂繡神像於手帕，於初一、十五日祝禱之，則可使結識者之情愛不復移於他人。明瀋德符《萬曆野獲編.神仙》：“近來 狹邪家，多供 關壯繆像，餘竊以為 褻瀆正神，後乃知其不然。是名白眉神，長髯偉貌，騎馬持刀，與關像略肖，但眉白而眼赤。京師相詈指其人曰‘白眉赤眼兒＇者，必大恨成貿首仇，其 猥賤可知。狹邪偉之，乃 駕名於關侯。坊曲倡女，初薦枕於人，必可其艾茲（指狎客）同拜此神，然後定情，南北兩京皆然也。”清談遷《棗林雜俎》引《花鎖志》：“ 教坊供白眉神， 朔望用手帕針線 刺神面，禱之甚謹。謂撒帕看人面，則 惑溺不復他去。白眉神，即古洪涯先生也。”[1] 　　② 　　也有人說白眉神是上古聲名赫赫的盜蹠。明朝趙南星《笑贊•七十二》贊盜蹠雲：“盜蹠橫行殺人，……及至死後，卻受樂戶的香火。樂戶家女子初學彈唱，定要先參見他，乞討聰明。有等妓女將他暗暗供養，不令人見。因他的眉毛盡白，叫做‘白眉神’。他就作花柳魔，勾引的浪蕩子弟 都來此家揮金如土。” 　　盜蹠是古代著名的“大盜”，據說他“從卒九千人，橫行天下， 侵暴諸侯”。他的英勇作戰的傳說記載在若干先秦典籍中，至於他有無 淫行，則未見記載。魯迅先生說：“譬如勇士，也戰鬥，也休息，也飲食，自然也性交。如果只取他末一點，畫起像來，掛在妓院裡，尊為性交大師，那當然也不能說是毫無根據的，然而，豈不冤枉!”( 《全集》卷六，422頁)盜蹠就這樣蒙受了不虞之“譽”，是舊時杷男盜和女娼 等量齊觀使然。